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Premortem del 29N: Imaginar la autopsia evita lo peor

Premortem del 29N: imaginar la autopsia evita lo peor

Mirar desde el día siguiente: premortem aplicado al 29N. Imaginemos por un instante que hoy es lunes 30 de noviembre de 2026. Las urnas se cerraron ayer, el escrutinio provisional ha concluido y los titulares confirman un vuelco parlamentario en España tras las elecciones generales del 29N. En política, lo habitual al día siguiente consiste en practicar una autopsia postmortem: repartir responsabilidades, buscar excusas en la meteorología o lamentar errores de campaña cuando ya resulta imposible corregir el rumbo. Pero ¿qué ocurriría si invirtiéramos el reloj y realizáramos ese examen dos semanas antes de acudir a votar?

El método del premortem. o pensar en lo que dirá la autopsia si todo falla. es aplicable a cualquier toma de decisión y corrige nuestro sesgo de optimismo. El fundamento científico de esta técnica nació en 1989, cuando los investigadores Deborah J. Mitchell, J. Edward Russo y Nancy Pennington publicaron un estudio sobre la llamada «retrospectiva prospectiva» (prospective hindsight) en el Journal of Behavioral Decision Making. Sus experimentos demostraron que cuando pedimos a un grupo de personas que imagine que un acontecimiento futuro ya ha sucedido con total certeza, su capacidad para identificar causas concretas y plausibles aumenta alrededor de un 30 % respecto a las previsiones tradicionales. 

Años después, en septiembre de 2007, el psicólogo cognitivo Gary Klein trasladó ese hallazgo al mundo de las organizaciones desde las páginas de Harvard Business Review bajo el nombre de premortem. La diferencia respecto a un análisis convencional de riesgos es sutil pero decisiva. En lugar de preguntar «¿qué podría salir mal?» —una cuestión ante la que el optimismo colectivo tiende a minimizar peligros—, el facilitador plantea una premisa radical: «El proyecto ha fracasado; escribamos ahora la historia de por qué ocurrió». Como subrayó posteriormente Daniel Kahneman (posts previos), este giro legitima la discrepancia interna, desactiva el pensamiento grupal y saca a la luz puntos ciegos que nadie se atrevía a formular en voz alta. 

A lo largo de la historia del pensamiento, desde la premeditatio malorum de Séneca hasta la moderna psicología cognitiva, hemos aprendido que anticipar mentalmente un escenario adverso no equivale a rendirse ante él, sino a despejar la niebla del exceso de confianza. De hecho, en el ámbito de la toma de decisiones existe una herramienta sencilla y fecunda que merece trasladarse al debate cívico: el método premortem.

El tablero del 29N entre dos lecturas demoscópicas. Aplicar un premortem a las elecciones generales del 29 de noviembre de 2026 exige partir de los hechos verificables de esta convocatoria anticipada, originada tras el rechazo parlamentario a los decretos sobre vivienda y la disolución de las Cortes en octubre, que llama a las urnas a más de 38,7 millones de electores.

Si HOY - sábado 14-11-26 - observamos el panorama demoscópico publicado en este arranque de campaña, encontramos dos fotografías divergentes. Por un lado, el promedio de encuestas y las 20.000 simulaciones elaboradas por DatosRTVE proyectan un escenario central de 130 escaños para el Partido Popular y 64 para Vox, lo que otorgaría a la suma de derecha y ultraderecha una mayoría absoluta —al menos 176 diputados— en el 93 % de las simulaciones. Por otro lado, la macroencuesta del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), basada en más de 45.000 entrevistas y difundida el 12 de noviembre, sitúa al PSOE en primera posición con el 33,3 % del voto estimado frente al 25,5 % del PP y el 18,4 % de Vox, destacando además que un 49,1 % del electorado decide su papeleta según lo que más le convenza en cada momento.

Tomemos ahora la hipótesis que, a día de hoy, parece más probable: Autopsia anticipada ante una victoria de la derecha y la ultraderecha. Desde la lógica del premortem, ¿qué causas explicarían ese desenlace y qué vulnerabilidades conviene examinar hoy? 

En primer lugar, para el espacio progresista y de izquierdas, la autopsia anticipada señalaría tres factores convergentes: el desgaste acumulado tras una legislatura marcada por la fragilidad parlamentaria y la judicialización del debate público; la desmovilización de votantes decepcionados ante problemas materiales cotidianos como el acceso a la vivienda; y la fragmentación electoral entre distintas candidaturas —PSOE, Frente Amplio, Podemos y fuerzas territoriales— que penaliza la traducción de votos en escaños en circunscripciones medianas y pequeñas.

En segundo lugar, un análisis riguroso detectaría desplazamientos sociológicos profundos, como la creciente penetración del discurso de Vox entre segmentos jóvenes del electorado registrada en los estudios preelectorales, junto con una conversación digital donde las redes sociales (post previo) compiten ya de tú a tú con los medios tradicionales en la formación de opinión.

Finalmente, el método premortem también interpela a los propios supuestos vencedores. Dar por descontada una mayoría aritmética suele ocultar riesgos de gobernanza: las tensiones programáticas entre una derecha conservadora de vocación institucional y una ultraderecha que cuestiona consensos autonómicos o europeos pueden convertir una victoria en las urnas en un ejercicio complejo de estabilidad política.

Un resumen de lo que podría ser el Premortem del 29N: una España cuatro años después. Imaginemos que estamos en noviembre de 2030. En nuestro escenario hipotético, una coalición de derecha y ultraderecha gobierna España con una mayoría parlamentaria suficiente. No estamos afirmando que este desenlace vaya a producirse ni que todos sus posibles efectos sean inevitables. Construimos deliberadamente un escenario adverso para preguntarnos qué riesgos democráticos convendría vigilar.

Primer augurio: la normalización de la intolerancia. El debate político se habría desplazado progresivamente desde la confrontación legítima de programas hacia la descalificación de adversarios, minorías y discrepantes. Determinados discursos excluyentes habrían dejado de provocar rechazo y se habrían incorporado a la conversación cotidiana. La prevención exige defender una cultura democrática que no confunda libertad de expresión con impunidad frente a la discriminación, y que proteja simultáneamente el pluralismo y los derechos fundamentales.

Segundo augurio: el debilitamiento institucional. El nuevo Gobierno habría impulsado cambios que redujeran la independencia efectiva de organismos de control, instituciones públicas o mecanismos de rendición de cuentas. No toda reforma institucional constituye una amenaza. La cuestión decisiva es si fortalece la transparencia, la independencia y los contrapesos o si concentra poder y dificulta su fiscalización. La respuesta preventiva consiste en exigir instituciones independientes, procedimientos transparentes y controles parlamentarios y judiciales efectivos.

Tercer augurio: el retroceso en derechos y libertades. Imaginemos que determinadas políticas afectasen a la igualdad entre mujeres y hombres, la protección de colectivos vulnerables, los derechos de las personas migrantes o la diversidad educativa y cultural. La prevención no debe descansar exclusivamente en la alternancia electoral. Necesitamos ciudadanía informada, organizaciones sociales independientes, asociaciones profesionales y mecanismos jurídicos capaces de defender los derechos constitucionales. 

Cuarto augurio: una sociedad definitivamente polarizada. La confrontación política habría contaminado las relaciones familiares, educativas y profesionales. Cada discrepancia se interpretaría como una adhesión incondicional a un bando. La democracia necesita adversarios políticos, no enemigos personales. Recuperar espacios de diálogo, educación cívica y deliberación pública sería una tarea fundamental.

Quinto augurio: el abandono de los grandes problemas colectivos. La confrontación identitaria podría haber desplazado cuestiones esenciales: vivienda, educación, investigación, sanidad, empleo juvenil, transición energética y sostenibilidad de las pensiones. Un país puede celebrar victorias electorales y, simultáneamente, perder oportunidades históricas. Por eso debemos evaluar los gobiernos por sus resultados y no solamente por sus discursos.

Sexto augurio: la pérdida de confianza en la información. La desinformación habría erosionado la capacidad de distinguir hechos, opiniones y manipulaciones. Las redes sociales, los sistemas de recomendación y determinadas aplicaciones de inteligencia artificial podrían haber amplificado contenidos falsos o emocionalmente polarizadores. La prevención pasa por reforzar el periodismo independiente, la alfabetización mediática, la transparencia de las plataformas y la educación en pensamiento crítico.

Quizá el mayor riesgo de este ejercicio sería convertirlo en una profecía autocumplida o en una justificación para rechazar de antemano el resultado de las urnas. La democracia incluye la posibilidad de que gobiernen opciones que no compartimos. Respetar el resultado electoral es tan importante como conservar el derecho a criticar al Gobierno elegido. Por eso, nuestra respuesta debería construirse sobre cuatro compromisos: participación ciudadana, vigilancia institucional, defensa de los derechos constitucionales y diálogo entre diferentes. Una democracia debe aprender a adelantarse. La mejor manera de evitar una autopsia democrática es aprender a reconocer los síntomas antes de que sea demasiado tarde.

De la anticipación lúcida a la responsabilidad ciudadana. En todo caso, el valor de este ejercicio no reside en adivinar el escrutinio, sino en mejorar la calidad de nuestra deliberación democrática antes de que se cierren los colegios electorales. Quizá la principal enseñanza de Gary Klein para la ciudadanía sea que el futuro nunca está escrito de antemano: imaginar con frialdad el día después sirve precisamente para comprobar qué argumentos, qué políticas y qué compromisos resisten la prueba de la realidad. Entre el 29N y la próxima década, la salud de nuestra convivencia dependerá menos de los pronósticos que de nuestra capacidad para pensar con rigor antes de decidir.