Santa Águeda reivindicativo

Lakuako ahots xurien Santageda abesbatza zuzenean (egin klok)  Eusko Jaurlaritzako Santa Ageda kanta (imágenes)
 1. Aintzaldu daigun Agate Deuna bihar da ba Deun Agate, etxe honetan zorion hutsa betiko eu(ki)ko al dabe. (bis)  2. Kendutako danak itzuli, zuok bai luki itzelak, ohostutakoa geurea da ta zabaldu zuen sakelak.   3. Zorion Lakuako langileoi, oles egitera gatoz, aterik ate kantako dogu entzunarazteko asmoz   4. Gobernuagaz gagoz haserre, berba ez dabe bete inoz, baina eztarriz sano gabiltza eta kantako dogu gogoz   5. Euskal Herriko eguna dozue arintzeko gure zama, langileok pozik nahi badozuez itzuli geurea dana.   6. Orain bagoaz alde egitera, bueltako gara bertatik; kendu deuskuzuena itzuli ta ondo ibili lotsa barik ... IEUP!!    Una versión tradicional. - A Traditional Basque Folk Song. Otros posts sobre Santa Águeda /Agate Deuna.

4 de febrero: Santa Águeda (Agate Deuna)

El año pasado pusimos en este blog un vídeo con la coral Ondarreta cantado la tradicional canción vasca de esta fecha, al igual que otras muchas fotos de ediciones anteriores. Su enlace en YouTube tuvo visitas y comentarios. El pasado mes recibimos por e-mail una petición en euskera de Unai Lopez de Armentia, que trabaja en un centro cultural en Gers (Francia). Pedía más información sobre el evento y señalaba la semejanza en melodía y voces con una canción gascona, "Adeu pobre carnaval". Ahora vemos que Imanol Landa, Alcalde de Getxo, también recibió una petición similar y le responde facilitándole la versión a tres voces de Santa Águeda...[Fotos del grupo en 2004 (arriba) y 2007]

Canto a las Marzas en Hortigüela (Burgos)

Marzas es el nombre que reciben los cantos con los que se recibe al mes de marzo, conmemorando así la llegada de la primavera. Las Marzas se cantan el último día de febrero o el primero de marzo en numerosas localidades ubicadas en la zona norte de España, especialmente en Cantabria.    

La mayoría de los pueblos ibéricos de la antigüedad se regían por el calendario lunar en el que el inicio del año era el 1 de marzo. Ese día se escenificaba un ritual al que se le llamaba Noche de Marzas con el que se conmemoraba el nacimiento de la vida, el inicio del año y la finalización del invierno. Así el año comenzaba con la Primera-Bera, o lo que es lo mismo con la Primera luna de marzo. Posteriormente Julio César modificó el calendario lunar ibérico, trasladando el inicio del año al 1 de enero. Pero los cántabros pusieron gran resistencia a todo lo que proviniera del pueblo dominador, y conservaron el 1 de marzo para mantener su ritual. Con el tiempo estas tradiciones fueron adaptadas por el mundo eclesiástico trasladando el ritual al 1 de enero y día de Reyes. De ahí que algunos lugares se encuentran las "marzas de Reyes" ... Pero, sin duda, el origen de las Marzas fue pagano y consistía en dar la bienvenida a la primavera con todo lo que conlleva para la agricultura y subsistencia de vida, dejando atrás el duro invierno.

El origen de las Marzas, puede guardar relación con el comienzo del año Romano. Para el investigador Caro Baroja “los mozos son los descendientes de los que en otra época salieron con motivo del comienzo del año o “Kalendae Martiae” cantando las llamadas “martiae”, que anunciaban la venida del primer mes del año dedicado a un dios de la agricultura, después de los meses purificatorios”. 

 

Álbum de imágenes.

  Se cantaban y aún se cantan en numerosas provincias del norte peninsular: Asturias, Cantabria, Castilla y León y País Vasco, concretamente en Bizkaia, en los municipios de Carranza y Lanestosa. Se encuentran emparentadas con otras tradiciones como el canto de las coplas en la víspera de Santa Águeda en el País Vasco.

Otros posts sobre Hortigüela (Burgos). La primera web sobre Hortigüela: www.agirregabiria.net/hortiguela/

Crónica de la 3ª Junta Abierta de GetxoBlog

Con despistes de algunos junteros por lo temprano de la fecha y la justificada ausencia de Sonia, nos reunimos un núcleo de Getxoblog de acuerdo a la convocatoria. Acudieron Manu Aresti, Juan Karlos Pérez, Lucía Martínez Odriozola y Mikel Agirregabiria (en la foto). Se acordaron, entre otros, los siguientes proyectos:

• Cubrir en nuestros blogs de Getxo todas las representaciones de Santa Águeda (Ageda Deuna) que se celebren el próximo 4 de febrero en los diferentes barrios, con fotos y vídeos, como el tan visitado de 2007 o las crónicas de 2004, 2008,...
• Mejorar la cobertura en el ciberespacio de las noticias generadas en Getxo en todos los ámbitos: empresarial, comercial, educativo, social, político, deportivo,..
  
• Completar una guía de webs y blogs de Getxo en los distintos campos, tarea a realizar en las próximas semanas contactando con sus responsables.
• Se ratificó el I GetxoBlog & Beers en el Bar Barbarella en la Calle Euskal Herria nº 2 de Algorta (Getxo), zona Amesti (véase en el mapa) el jueves 21-1-2010, de 20 a 24 horas.
  
• Se barajaron varias alternativas para la II Cita GetxoBlog que se programará para el 29 ó 30 de enero, en función de los ponentes que se concreten.
  

Más información en getxoblog.wikispaces.com y en getxoblog.org, sitios oficiales.

Agate Deuna Bezpera

Una grabación del Coro Iparralde de Derio cantando la víspera de Santa Águeda.  Captado con un iPad mini en el Casco Viejo de Bilbao antes de un funeral.  

La etnografía vasca apunta que la costumbre proviene de tradiciones pre-cristianas, en la que se celebraba la llegada de la primavera, golpeando la tierra con palos para hacerla despertar.

Otras grabaciones de años anteriores.

Agate deuna! Coros de Santa Águeda

Coro del Batzoki Ondarreta, cantando en la Plaza de la estación de Areeta (Las Arenas, Getxo). La letra puede verse en el blog de Imanol Landa.
Actualización: Este vídeo nuestro es uno de los más visitados de nuestro canal YouTube. .