Otras noches de San Juan en posts y en fotos... (pronto más). Y hoy, junto a luctuosas noticias, también ha sido un gran día de solsticio de verano,... Últimas fotos en Flickr. Fotos de Aitor. Y el mejor consejo para estas fechas en euskara (en bizkaiera, dialecto vizcaíno del euskera): "San Juan bagille / denbora ederrie, / artoak eta gariek / ondo gorde, / zapoak eta sugeak / ondo erre" (Si estamos en San Juan / el tiempo excelente, / maíz y trigo / guardar bien, / sapos y culebras / quemar bien). El ritual ancestral de transición y catarsis en la noche de fuego para iluminar su brevedad. Época de limpieza y olvido de lo negativo, de relanzamiento y renacimiento de lo nuevo y positivo.
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XXXVIII Bandera El Corte Inglés
Lista de reproducción con 10 diez vídeos de la jornada.
Según información de urgencia de El Mundo: La embarcación guipuzcoana de Hondarribia ha ganado hoy en la Ría del Nervión la XXXVIII Bandera El Corte Inglés, última regata de la temporada de traineras, en el día en que Kaiku se ha coronado oficialmente por segundo año consecutivo como campeón de la Liga San Miguel. A pesar de no haber salido beneficiado en el sorteo de calles, la tripulación de Joseba Amunarriz ha completado una gran regata en la que ha remado menos a más hasta acabar remontando a Kaiku y a Tirán, que al final ha sido tercera, y ha sumado su sexta bandera de la Liga y la séptima del curso sumando la del Campeonato de España.
Clasificación final de la Liga San Miguel: 1º. Kaiku 188 puntos. 2º. Hondarribia 176. 3º. Urdaibai 157. 4º. Tirán 152. 5º. San Pedro 138. 6º. San Juan 125. 7º. Castro 84. 8º. Astillero 81. 9º. Portugalete 64. 10º. Pedreña 62. 11º. Zumaia 48. 12º. Zierbena 30.
Clasificación final de la Liga San Miguel: 1º. Kaiku 188 puntos. 2º. Hondarribia 176. 3º. Urdaibai 157. 4º. Tirán 152. 5º. San Pedro 138. 6º. San Juan 125. 7º. Castro 84. 8º. Astillero 81. 9º. Portugalete 64. 10º. Pedreña 62. 11º. Zumaia 48. 12º. Zierbena 30.
Álbum de fotos.
I Carrera Popular Puente de Vizcaya
Sigue una presentación con 547 imágenes de la carrera.
Incluido en el programa de fiestas de Las Mercedes, propias de Las Arenas (Getxo), este domingo 25 de septiembre de 2011 entre el XV concurso gastronómico de cazuelas de caracoles en los bares de la calle Amistad y su IX gran degustación de caracoles a cargo del restaurante Pablo Urzay, a las 10:30 hemos asistido a la I Carrera Popular Puente Bizkaia.
Mapa del recorrido, que está trazado en un circuito de 3.333 metros al que se dará 3 vueltas, con la salida y la llegada (que no coinciden exactamente sino que distan 54 m.) cerca del Zubiko Enparantza (Plaza del Puente), junto al Puente Colgante.
Ganadores: 1º Dorsal 2, Jon Salvador Villa del 1966 ex aequo con 2º Dorsal 125 Iker Rueda Rodríguez del 1985 (fotos de ambos); y 3º Dorsal 27 el getxotarra Fernando Allende Guezuraga (fotos) del 1966.
Ganadoras: 1ª Dorsal 109 Anna Ewelina Piechocka (fotos), del 1979; 2ª Dorsal 158 Cristina Zurbitu Mardones (fotos), del 1975; 3ª Dorsal 169 Garazi Arranz Muga (fotos), del 1989.
Muy meritorio y aclamado ha sido el veterano de 82 años Fortunato Vencedor Hernández (fotos), "farolillo rojo" de la prueba pero que ha cerrado el circuito como un auténtico campeón.
Bajo esta línea, la salida...
Abajo, primer paso de los dos ganadores en el minuto 10' 50".
Sigue el segundo paso de los dos ganadores, algo separados, en el minuto 21' 40".
Llegada de los dos ganadores en el minuto 32' 50".
Ganadores: 1º Dorsal 2, Jon Salvador Villa del 1966 ex aequo con 2º Dorsal 125 Iker Rueda Rodríguez del 1985 (fotos de ambos); y 3º Dorsal 27 el getxotarra Fernando Allende Guezuraga (fotos) del 1966.
Ganadoras: 1ª Dorsal 109 Anna Ewelina Piechocka (fotos), del 1979; 2ª Dorsal 158 Cristina Zurbitu Mardones (fotos), del 1975; 3ª Dorsal 169 Garazi Arranz Muga (fotos), del 1989.
Muy meritorio y aclamado ha sido el veterano de 82 años Fortunato Vencedor Hernández (fotos), "farolillo rojo" de la prueba pero que ha cerrado el circuito como un auténtico campeón.
Bajo esta línea, la salida...
Abajo, primer paso de los dos ganadores en el minuto 10' 50".
Sigue el segundo paso de los dos ganadores, algo separados, en el minuto 21' 40".
Llegada de los dos ganadores en el minuto 32' 50".
Resultados en la magnífica web turesultado.es, con todos los 196 participantes, sus dorsales y tiempos. Ambos ganadores entrando en meta.
Álbum completo con 546 fotos, que se pueden descargar con alta calidad usando la lupa de diversos tamaños. Diez vídeos en alta resolución este canal de YouTube (1º ya anexado sobre estas líneas, la salida vídeo 2º, 3º, 4º, 5º, 6º, 7º con el segundo paso, 8º llegada en 32'50", 9º llegada de la mayoría y 10º llegada de los últimos).Una foto solicitada. La camiseta de la prueba.
Otros posts sobre deporte, carreras (la mayoría en Getxo),...
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Mapas de Esperanza: Carta apostólica de León XIV
Este documento no es un mero homenaje histórico, sino una brújula ética y pedagógica para navegar los desafíos contemporáneos: un mundo hiperdigitalizado, fragmentado por desigualdades, guerras y migraciones, donde la educación corre el riesgo de reducirse a mera formación funcional o instrumento económico.
León XIV recupera el legado de Gravissimum educationis, que afirmaba el derecho universal a la educación y la misión evangelizadora de la Iglesia en este ámbito. La educación, insiste el Papa, no es periférica: es tejido esencial de la evangelización, un gesto que convierte el Evangelio en relación, cultura y caridad. En un contexto de incertidumbre, las comunidades educativas católicas deben actuar como "constelaciones" que custodian la unidad entre fe y razón, pensamiento y vida, conocimiento y justicia.
La carta traza una historia dinámica de la pedagogía cristiana: desde los Padres del Desierto y San Agustín, pasando por las universidades medievales y el Ratio Studiorum jesuita, hasta los grandes fundadores modernos — San José Calasanz (post reciente), San Juan Bautista de La Salle, San Juan Bosco, San Marcelino Champagnat— y figuras femeninas como María Montessori, Santa Francesca Cabrini o Santa Katharine Drexel. Esta tradición viva enfatiza la opción preferencial por los pobres: "la educación de los pobres, para la fe cristiana, no es un favor, sino un deber".
En el núcleo antropológico, León XIV coloca a la persona como imagen de Dios, irreductible a "perfil de competencias" o "algoritmo predecible". Citando a San John Henry Newman, recuerda que "la verdad religiosa no es solo una parte, sino una condición del conocimiento general". La educación integral debe abarcar todas las dimensiones humanas —espiritual, intelectual, afectiva, social y corporal—, integrando ciencia, humanismo, técnica y ética. Aquí emerge una crítica sutil pero firme al mercantilismo educativo y al eficientismo tecnológico que deshumaniza.
Especialmente relevante para un blog de ciencia y ética es el tratamiento de la tecnología y la inteligencia artificial. En la sección dedicada a navegar por nuevos espacios, el Papa afirma que las tecnologías deben servir a la persona, no sustituirla. El progreso tecnológico "forma parte del plan de Dios para la creación", pero requiere discernimiento ético riguroso. La IA y los entornos digitales no pueden estandarizar el aprendizaje ni ignorar la dignidad humana. Se propone formar en un "digital humano": armonizar la inteligencia artificial con las inteligencias emocional, social, espiritual y ecológica. Las universidades católicas, en particular, están llamadas a ofrecer una diaconía de la cultura, fomentando creatividad científica al servicio del bien común.
La carta culmina heredando el Pacto Educativo Global del Papa Francisco y añadiendo prioridades: cultivar la vida interior, promover un uso sabio de la IA y educar para una "paz desarmada y desarmante". Invita a una "coreografía" educativa subsidiaria, donde familia, escuela y sociedad colaboren sin subordinación al mercado.
Desde una perspectiva laica y culta, este documento trasciende el ámbito confesional. Ofrece una antropología humanista que resiste la fragmentación posmoderna y el reduccionismo tecnocrático. En un tiempo donde la educación superior se mide por empleabilidad y rankings, León XIV recuerda que educar es un "oficio de promesas", un acto de esperanza que remienda "el tejido desgarrado de las relaciones". Para científicos y educadores éticos, supone un desafío: integrar rigor epistemológico con contemplación de la creación como vestigia Dei, y asegurar que la innovación tecnológica no eclipse la justicia social y ambiental.
Finalmente, la carta cierra con una defensa de la vulnerabilidad humana. Frente al sueño del transhumanismo que busca la perfección técnica, León XIV reivindica la fragilidad, el error y la finitud como elementos esenciales de la experiencia humana. Los «nuevos mapas» no deben ser trazados por aquellos que quieren escapar de la condición humana, sino por quienes desean habitarla plenamente, con justicia y solidaridad.
Diseñar nuevos mapas de esperanza no prescribe recetas, sino que inspira creatividad profética. En palabras del Papa, citando a San Agustín, el presente es una intuición a aprovechar. Que las "constelaciones educativas" brillen como estrellas en la noche contemporánea, guiando hacia una humanidad más fraterna y sabia.
Procesiones en San Pedro del Pinatar
De acuerdo con el programa de procesiones, hemos acudido con Carlos y Gloria a la procesión nocturna del Santo Entierro (propia del Viernes Santo) de 2011 en San Pedro del Pinatar (Murcia). Ha sido con gran participación de sus numerosas cofradías, equilibrio entre hombre y mujeres cofrades, una larga duración que ha superado las dos horas de desfile y una sorprendente presencia de niños y niñas en el desfile.
Esta procesión del silencio, la principal de la Semana Santa, se celebra el Viernes Santo y en esta localidad data de 1952 de forma organizada, aunque sus orígenes se remontan probablemente a principios del siglo XVIII. Anteriormente se denominaba "Procesión de las Ánimas". Han participado los siguientes "pasos" en este orden: Santo Grial (fotos), Oración del Huerto (fotos), Jesús de Medinaceli (fotos), Santiago Apóstol (fotos) [¡gracias a Tina Escudero, que nos diferenció esta cofradía y la siguiente!], San Pedro Apóstol (fotos), Piadosa Verónica (fotos), Nuestro Padre Jesús Nazareno (fotos), Santísimo Cristo del Perdón (fotos), Santísima Virgen de la Piedad (fotos), Santa Cruz Desnuda (fotos), Tercio de Romanos "Hermenegildo Fresneda" (fotos), Santo Sepulcro (fotos), San Juan Evangelista (fotos) y la Virgen de los Dolores (fotos). Ha finalizado con los acordes de la Unión Musical de San Pedro del Pinatar (fotos).
Bien organizada la marcha, ha recorrido un largo camino desde la plaza central donde se ubica la Iglesia de San Pedro Apóstol, realizando un largo itinerario entre las calles de San Pedro del Pinatar y retornando al mismo lugar.
Álbum con 572 fotos de cofrades pinatarenses de todas las edades y vídeos en HD (1º, 2º, 3º y 4º, y otro casi completo excepto la parte final). Se puede ver en las imágenes desde el cofrade más pequeñín (de año y medio) que recorrió todo el trayecto hasta a las autoridades locales al final del cortejo.
Arriba un vídeo breve en HD y abajo el casi completo.
[Actualización: Isabel Mª Sánchez Sáez, amable madre de uno de los pequeños cofrades, nos sugiere un puesto con más luz (según le pedimos): Calle Mayor un poquito antes del videoclub "Video Matic" hacia la tienda de "todo a 100" Menalva, dado que allí se pone la Televisión con un gran foco de luz. Tomanos nota y prometemos una nueva grabación el próximo año 2012, Dios mediante.]
"Hamaika minutu" con Juan José Ibarretxe (EAJ-PNV)
Desde la iniciativa Hamaika minutu ayer hemos entrevistado a Juan José Ibarretxe, candidato a Lehendakari de EAJ-PNV. Ha sido el sexto y último reportaje y se ha efectuado en el Palacio de Ajuria Enea en Vitoria-Gasteiz. Siendo el último día de campaña, tras la entrevista anterior y un viaje relámpago hemos grabado a la tarde, en una salón de la planta baja donde hemos desplegado el photocall (banderola) de Politika 2.0.
Cuando hemos llegado el candidato Juan José (Ibarretxe) estaba en "su casa", aunque ha insistido y reiterado que es "la casa de todos y todas" (porque lo ha expresado en euskara). Juan José (el Lehendakari, título que se mantiene para siempre según protocolo) estaba con su esposa Begoña y unos pocos miembros de su equipo, en un breve rato de asueto antes del acto final de campaña. Él y todos los presentes nos han atendido con una increíble amabilidad, e incluso hemos compartido pausadamente café y pastas con Juan José, Begoña y sus acompañantes.
Toda la interesante conversación (que esta vez no nos hemos atrevido a grabar y menos a comentar) nos ha descubierto la inmensa humanidad del líder de EAJ-PNV. Con infinidad de detalles, la sencillez de trato, la escucha hacia los demás, la afectividad desplegada, la memoria y el cariño en las referencias hacia la gente que se le ha acercado estos días,...Cuando le hemos visto de cerca, hablando distendida y familiarmente de temas comunes, Juan José nos ha desarmado y cautivado (incluso a quienes somos reticentes hacia los personalismos en los liderazgos políticos). Ha sido la demostración última y máxima de la inmensa distancia que existe entre una imagen proyectada de un dirigente político formada a partir de retazos de informativos y el ser humano real que anida tras esa fachada que los medios convierten en plana y rígida.
Esperemos que no haya sido por algún "efecto Versalles", porque -y como sucede siempre con la televisión- en esta única visita a Ajuria Enea que no conocíamos, todo (jardín, escalinata, salones,...) nos ha parecido más pequeño que lo que imaginábamos por las habituales imágenes. Nos han acompañado durante la grabación Gorka y Joseba, responsables de prensa. Ellos han comentado que ésta era la última (la sexta) entrevista del día y de toda la campaña y la única que no se canalizaba a través de la web oficial. ¡Hasta dónde hemos llegado este pequeño y plural grupo de Politika 2.0! ¡Gracias, Juan José, por concedernos esta posibilidad de conocerte mejor!
Se incluye arriba el vídeo previo a la entrevista y abajo una foto con el equipo que entrevistó al candidato.[Estas dos crónicas finales se han reducido en su descripción respecto a las cuatro primeras por falta de tiempo y porque todas las entrevistas centrales ya pueden verse comparativamente en este link]
Fotos y vídeos. Equipo con Ugutz Txopitea, Igor San Román, el entrevistado Juan José Ibarretxe, Marta Sauca y Mikel Agirregabiria. Promos y vídeos oficiales en 11minutu.blip.tv.Tags: hamaika minutu | politika 2.0 | Juan José Ibarretxe | PNV.
Procesión del Encuentro en Pilar de la Horadada
Hemos convivido con toda la población de Pilar de la Horadada la Procesión del Encuentro en la Calle de la Amargura, donde concurren los itinerarios de varias cofradías en la Plaza del Ayuntamiento.
Según la web oficial de Pilar de la Horadada:
Según la web oficial de Pilar de la Horadada:
• Participan las cofradías Ntra. Sra. de los Dolores y San Juan Apóstol y Evangelista con la imagen de Ntra. Sra. Consuelo de los Afligidos, y la Venerable Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Mujer Verónica de la Santa Faz
• Lugar: Plaza Campoamor frente al Ayuntamiento
• Itinerario Ntra. Sra. Consuelo de los Afligidos, desde C/ Mayor (frente al Barrio Obispo Bascuñana), C/ Traiña, C/ Escultor Ribera Girona hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario San Juan Apóstol y Evangelista, desde C/ Mayor (frente al Barrio Obispo Bascuñana), C/ Almirante Manuel Reollo hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario Ntro. Padre Jesús Nazareno, desde el Barrio de las Casicas por C/ Los Ambrosios, C/ Vistahermosa, C/ Agustina de Aragón, Plaza San Francisco, C/ Agustina de Aragón, C/ General Perón, C/ Dr. Fleming hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario Mujer Veronica de la Santa Faz, desde el Barrio de las Casicas por C/ Los Ambrosios, C/ Vistahermosa, C/ Agustina de Aragón, Plaza San Francisco, C/ Agustina de Aragón, C/ Diagonal, por l lateral de la Plaza Campoamor hasta la C/ Escultor Manuel Ribera Girona y puerta del Ayuntamiento.
• Al finalizar el Encuentro, se inicia la procesión desde la Plaza Campoamor, C/ Escultor Manuel Ribera Girona, C/ Pedro Gea, C/ Mayor, Plaza de la Iglesia, donde se termina con una lectura, rezo de una oración y el reparto del romero bendecido que porta el trono de Jesús Nazareno.
Todas las 91 fotos de un álbum y, abajo una lista de reproducción con 14 vídeos.
Zientzia Club, un espectáculo de temas científicos
Como antesala de la XIV Zientzia Astea, la Semana de la Ciencia que organiza la UPV/EHU, en colaboración con el Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura del Gobierno Vasco, por primera vez se celebrará el espectáculo Zientzia Club. en BILBAO-BILBO, DONOSTIA-SAN SEBASTIAN y VITORIA-GASTEIZ (véase los programas detallados en cada capital). El horario va desde las 19:00 hasta las 20:45 y los días serán el 21-10-14 en Donostia, el 22 en Gasteiz y el 24 en Bilbao.
Zientzia Club es un espectáculo compuesto por charlas sobre temas científicos, de unos 10 minutos de duración, impartidas por especialistas de la UPV/EHU, con mucho humor y buena música. El evento se celebrará la próxima semana en las tres capitales, con el siguiente programa:
| Zientzia Club | SAN SEBASTIAN | VITORIA-GASTEIZ | BILBAO |
| 21 de octubre, | 22 de octubre, | 23 de octubre, | |
| martes | miércoles | jueves | |
| Sala Kutxa | Aula Fundación Caja Vital | Bizkaia Aretoa | |
| Calle Andia, s/n | La Paz, 5-1ª planta | Av. Abandoibarra, 3 | |
| 19:00 | Irrintzi Ibarrola | Irrintzi Ibarrola | Irrintzi Ibarrola |
| 19:15 | Elena Lazkano | Elena Lazkano | Inma Hernáez |
| 19:30 | Big Van Theory | Big Van Theory | Big Van Theory |
| 19:45 | Kepa Erdozia | Pedro Alegría | Kepa Erdozia |
| 20:00 | Bittor Rodríguez | César San Juan | Pedro Alegría |
| 20:15 | Inma Hernáez | Javier Gorosabel | Bittor Rodríguez |
| 20:30 | Big Van Theory | Big Van Theory | Big Van Theory |
Estos son los títulos y los resúmenes de las diferentes intervenciones:
Irrintzi Ibarrola: "Una maleta llena de viejos blues". Actuación musical.
Elena Lazkano: "NAOrekin solasean". El robot humanoide NAO mostrará y explicará cuáles son sus habilidades y cuáles son sus carencias. Por una parte, habla y entiende euskera. Por otra, utilizará la teleoperación para moverse, pero no de forma ordinaria; una cámara kinect recogerá los movimientos del cuerpo del teleoperador para hacer que se mueva NAO.
Bittor Rodriguez: "Publicidad sobre alimentos y salud: tú lo que quieres es que me coma el tigre". La publicidad sobre alimentos y salud es un ágil felino cuyas costumbres conviene conocer.
Inma Hernáez: "Esa no soy yo". La voz es hoy en día el instrumento de comunicación humana más utilizado (¡después del whatsapp, por supuesto!) y utilizarla para manejar nuestros dispositivos electrónicos es cada vez más usual. Hernáez hablará sobre las posibilidades que existen actualmente en lo que se refiere a la generación de voz artificial, y de cómo con unas cortas grabaciones de la voz de una persona, es posible realizar una buena imitación de su propia voz. Algunos ya han visto en estas técnicas una vía para engañar a los sistemas biométricos basados en voz…
Pedro Alegría: "Supercalculísticoextrahabilidoso". Demostración de que una combinación adecuada de técnicas de cálculo mental con principios matemáticos básicos origina un espectáculo mágico.
Kepa Erdozia: "Hizkuntzaren egitura hierarkikoaz". El lenguaje es una de las capacidades diferenciadoras del ser humano. ¿Por qué nos cuesta tan poco utilizarlo y tanto comprenderlo?
César San Juan: "Cómo atrapar a un asesino en serie". En la actualidad, la investigación criminal no viene guiada por lo que podemos conocer como "instinto policial". El tradicional sobrenombre de "sabueso" atribuido al detective hace referencia a la importancia concedida a su olfato para establecer las líneas de investigación. Pero lo cierto es que, algo lejos de esta visión propia del cine y la novela negra, es la ciencia la principal herramienta para establecer hipótesis de trabajo orientadas a capturar al infractor en general y al criminal en serie en particular.
Javier Gorosabel: "Los fenómenos más energéticos del universo". Explosiones cósmicas de rayos Gamma en los confines del universo.
The Big Van Theory. Monólogos científicos de humor.
XXV Tertulia Bilbaina sobre deporte y periodismo
De izquierda a derecha: Josu Garro, Mikel Agirregabiria, la socióloga argentina Nachi Perugorria, experto en el mundo del comic Jon Spinaro, Juan Carlos Latxaga, Lorena Fernández, futura doctora en Química y portera del Athletic Ainhoa Tirapu, Iñaki Murua y Jon Zabala, y el directivo del Club Balonmano San Adrián.
Ya hemos celebrado la vigésimo quinta de las Tertulias Bilbainas, este viernes 1 de marzo de 2013 en nuestro habitual rincón de la champañería À Votre Santé. En esta ocasión nos hemos reunido para hablar de deporte (femenino especialmente), sociología (cómo se entiende en Euskadi el deporte,... y las fiestas) y el periodismo deportivo (el vocacional por antonomasia).
Las personas reunidas han sido la socióloga argentina Nachi Perugorria, el experto en el mundo del comic y periodista Jon Spinaro, la futura doctora en Química y portera del Athletic Ainhoa Tirapu, Jon Zabala, entrenador y directivo del Club Balonmano San Adrián, junto con los ya repetidores en tertulias Lorena Fernández y Juan Carlos Latxaga, y el trío constante.
Todo surgió, esta vez de un modo inhabitual y como lo cuenta Iñaki Murua, con oportunidad de una conferencia en Bilbao de Hernán Casciari, en el contexto de unas Jornadas que sobre letras y fútbol organiza la Fundación Athletic. Allí acudieron Lorena Fernández y Juan Carlos Latxaga, ya Tertulianos nuestros, que lo comentaron en Twitter.
Hablamos de todo un poco, resultando una agradable Tertulia. Nos interesó saber cómo había surgido el incidente promotor del tema, cómo nos ve a los de Bilbao una socióloga que estudia la Aste Nagusia para una tesis doctoral (incluso para una argentina le parece llamativa nuestra afición al
Recordamos cuándo habíamos estado, sí a Iñaki Murua le asombra saberlo, en San Mames... solamente si juega la selección de Brasil contra la de Euskadi o si canta Pavarotti (¡ah, y siempre por invitación y con toda la familia, incluidos los hijos pequeños!), año en que según Latxaga se quitaron las vallas. Habrá que ir pensando en llevar al nieto, ahora que ya ha cumplido tres años,... Se trató de los tiempos heroicos del periodismo deportivo, cuando no existía Internet móvil (¡cómo habremos sobrevivido a aquel marasmo sin 3G!), cuando se descerrajaban cajetines telefónicos para enviar crónicas o se perdían aviones nocturnos.
También aprovechamos para invitar, o buscar una moderadora para el próximo viernes 8 de marzo para la Mesa Redonda sobre Mujer conectada, en Getxo. Quizá una socióloga argentina, que identificaba hace años (en su primera visita) un verano en Algorta como el "Verano azul" rodado en Nerja, pero que ahora nos conoce mejor -quizá- que nosotros mismos (aunque la distancia generacional haga que Nachi (o la misma Lorena) no hayan tenido noticia de Miss Martiartu (aquel personaje de Juan Carlos Eguillor) que le recomendaba Juan Carlos como paradigmático de un Bilbao que se desvanece. Las redes sociales, y los blogs, también tuvieron su espacio desde el intento de mantener una bitácora con una aventura africana rodando por Etipoía o la conveniencia y oportunidad de tuitear desde el banquillo.
Borrachín en navidad... y en el resto del año
Hace unos días se han celebrado las Fiestas de Las Mercedes en Las Arenas (Getxo). Aparte de la interesante programación oficial, el sábado 26 en su tarde-noche la localidad se llenó de gente próxima y remota, en grupos con edades que iban desde los 12 años hasta "la juventud" de 30 años. Un pupurrí de esa adultescencia que se entremezclaba con el otro extremo de la precoz puerilescencia... Lo peor del conglomerado que se iba acumulando hacia el anochecer era la profusión de droga legal visible (alcohol en bolsas de supermercado) y la sospecha de otras sustancias más sentidas por el olfato que por la vista. Un espectáculo tan poco edificante como nulo ejemplarizante.Este panorama festivo se prolonga por toda Bizkaia cada fin de semana durante todo el verano y gran parte del año. Son muchas las personas que pasan de fiesta en fiesta, largos meses a diferencia de lo que sucedía antaño. La facilidad de viajar hace que se haya perdido el sentido de unos días especiales, donde quizá se toleraban algunos excesos. Ahora lo generalizado recuerda a lo que antes sólo pasaba al borrachín del pueblo. Toda la vida beodo, al llegar navidad y tomar su primer trago decía para excusarse: "Un día, es un día".
Sugerimos que para romper esta cadena festiva de despropósito continuado, se disponga de unas solas fechas para los excesos, únicas por provincia... o, al menos, por municipio. Ya que ahora se puede viajar con facilidad por el espacio, que no sea tan fácil viajar por el tiempo. Y es que sólo en nuestro municipio de Getxo se convocan demasiadas fiestas, hasta nueve con el siguiente calendario casi ininterrumpido:
- 7-16 de Mayo: San Isidro (en Andra Mari).
- 19-23 de Junio: San Juan (Zubilleta).
- 10-12 de Julio: Carmen (Neguri).
- 24-26 de Julio: Santa Ana (en el barrio del mismo nombre).
- 29 de Julio - 1 de Agosto: San Ignacio (en el barrio con su nombre).
- 5-9 de Agosto: Fiestas del barrio de Romo.
- 12-15 de Agosto: Fiestas del Puerto Viejo.
- 25-27 de Septiembre: Las Mercedes (el barrio con su nombre), incluye la fiesta local general de todo Getxo el 24 de septiembre.
- 6-9 de Noviembre: Fiestas de San Martín (Algorta).
Debate electoral vasco
Inédita, reveladora y positiva resultó la polémica entre los cabezas de las listas electorales.Hace unos minutos hemos podido presenciar en Euskal Telebista (ETB-2) un espectáculo infrecuente en nuestras cadenas televisivas: Un auténtico debate preelectoral entre los cuatro principales candidatos para las Elecciones Autonómicas del 17 de Abril. Es el primero en la historia de las siete legislaturas vascas precedentes, acordado por el Consejo de Administración de EITB, tras múltiples y complejas negociaciones durante varios días con los partidos participantes, que son quienes están actualmente en el Parlamento Vasco y se han podido presentar nuevamente. Finalmente se acordó un minucioso formato de cinco bloques de temas con intervenciones y réplicas tasadas, pactando igualmente que el moderador fuera el jefe de Informativos de ETB, Jaime Otamendi, con la única función –cumplida a la perfección- de presentar el programa y controlar los tiempos.
El debate, con una duración total de 75 minutos, fue emitido en diferido a las 22:00 horas, aunque se grabó con cinco horas de antelación, sin público en el plató. Los candidatos a Lehendakari, Juan José Ibarretxe (PNV-EA), María San Gil (PP), Patxi López (PSOE) y Javier Madrazo (EB) confrontaron sus opiniones en seis bloques temáticos: Final de legislatura (apartado en el que cupo el proyecto de Nuevo Estatuto Político); economía y políticas sociales; euskera, cultura y educación; pacificación y normalización; futuro gobierno y política de pactos; y petición final de voto. El esquema articulado se demostró ordenado, aunque algo frío, y la fecha emisión escogida se anticipó en demasía al 17-A, seguramente con intención declarada de abrir la campaña, pero con el propósito oculto de no arriesgarse nadie a un improbable golpe de efecto que resultase decisivo en las urnas.
En formato modernista de las condiciones ambientales, si bien con estática clásica en sus actores, los candidatos aparecieron de pie, tras sus atriles, mirando al presentador. De izquierda a derecha para los teleespectadores, se alineaban López, Ibarretxe, San Gil y Madrazo. El tono general fue relativamente mesurado, con la excepción de alguna improcedente salida de tono de la representante del PP, pero denotando que las formas agresivas ya no se recomiendan, especialmente si lo comparamos con lo que habría supuesto un encuentro de Ibarretxe con sus últimos adversarios ya desvanecidos, Nicolás Redondo y Mayor Oreja (por cierto, ¿dónde andan ahora?).
Como cabía esperar en un debate igualitario que ofrece posibilidades a los partidos menores, las interpelaciones se cruzaron con asimetría muy estudiada. Madrazo criticaba a López y le instaba a responder, mientras San Gil y López inquirían solamente a Ibarretxe, y el Lehendakari actual se dirigía a la audiencia. Las intervenciones estaban muy “precocinadas”, y nadie caía en el ardid de responder las “preguntas envenenadas” de los demás. Sólo Ibarretxe supo y pudo rebatir con rapidez y elegancia algunas cuestiones planteadas, sin dar contra-juego. López terminaba su guión elaborado sin agotar el tiempo previsto, mientras Madrazo y sobre todo San Gil eran cortados por el moderador tras consumir sus plazos.
Se le veía a López incómodo con su chaqueta y corbata; a Ibarretxe atento a las declaraciones de sus oponentes; a San Gil con técnicas elementales como mirar fijamente a la cámara y exhibiendo algunos gráficos imposibles de apreciar: todo ello mientas Madrazo adoptaba su habitual tono docente. Aparte de la salutación inicial, sólo Ibarretxe y Madrazo utilizaron frases o lemas en euskera.
La conclusión final cada teleespectador deberá alcanzarla por sí mismo, pudiéndose convenir fácilmente que los cuatro candidatos agradarían a sus respectivos militantes y simpatizantes por ajustarse a sus asiduos roles y rutinarios discursos. Nadie citó a los ausentes, si bien Madrazo lanzó –legítimamente- sus redes para sumar “votos flotantes”. López siguió pidiendo entrar en el próximo gobierno, como sea, mientras San Gil le reiteraba una vez más el incómodo ofrecimiento de que López sea su vicelehendakari, y tácitamente ofreciéndose ella para tal papel. Las porfiadas menciones a ETA de San Gil puede que reporten algunos votos… a las otras candidaturas.
Sólo ha sido un acto más en la campaña vasca. Ahora nos quedan las penúltimas piruetas de Batasuna, Aukera Guztiak, el Partido Comunista de las Tierras Vascas,…, y el usual desfile continuo de ministros y ex-ministros, porque el 17-A se juegan mucho en Euskadi (y luego en Galicia) Zapatero y Rajoy, quizás más el del PP que el del PSOE. Seguiremos informando, pero que nadie se olvide que sólo es la ciudadanía vasca quien realmente decide ese día sobre su futuro.
Primer alumbrado público eléctrico en el País Vasco y en España
1875: Toda la historia del alumbrado público empezó con la construcción de la primera central eléctrica en 1875, en Barcelona y con la posterior creación de la Sociedad Española de Electricidad en 1881, en la misma ciudad. Parece el nombre de un club de entendidos en la materia pero en realidad esta fue la primera empresa que produjo y comercializó electricidad en el Estado.
1878: Primer alumbrado público eléctrico en Londres (una recreación en grabado aparece como imagen inicial).
1881: Tras las primeras centrales comenzó el alumbrado público de algunos municipios, siendo Comillas -Cantabria- fue el primero en empezar a usar electricidad en sus calles en 1881 con lo que se llamó la luz de los indianos.
1883: Barcelona en 1883 tenía
instalados 19 arcos para el alumbrado público distribuidos en diversas plazas y avenidas de la
ciudad, pero era testimonial, la ciudad era iluminaba por gas. En Madrid y Valencia no nos
consta que hubiera ninguno.
Solamente Bilbao tendría 10 arcos y unas 50 luces de incandescencia para alumbrado público y
sería la capital de Bizkaia entonces la ciudad con mejor alumbrado público eléctrico de España. La instalación bilbaína, consta primeramente de 10 lámparas eléctricas (cinco en la calle del
Correo y cinco en el Arenal) de arco voltaico, sistema Gramme-Nysten. La luz se produce
por carbones Siemens, de 45 centímetros de longitud y cuya duración mínima es de 11 horas
consumiendo cada lámpara, de 4 a 5 centímetros por hora.
1883: En Bizkaia fue el ingeniero bilbaíno D. Evaristo de Churruca quien montó el día 13 de octubre de 1883 la primera central eléctrica, accionada por vapores de motor, para alumbrar y balizar el puerto exterior del Abra. El 15 de octubre de 1883 se iluminaba con electricidad el puerto de Bilbao, entre Portugalete
y Sestao a lo largo de 6 km, mediante 33 luces de arco Brush situadas a ambos lados de la ría,
para facilitar la navegación. Con ello y el muelle de hierro de Portugalete conseguía que los barcos salvasen las peligrosas barras de arena del Puerto de Bilbao también de noche en pleamar.
1886: Poco después llegó el alumbrado público de las capitales, siendo Girona la primera en la que se inauguró la red de alumbrado público urbano, en 1886. El Ayuntamiento de Gerona, en sesión de 4 de diciembre de 1885, acordó la instalación de un determinado número de lámparas de incandescencia, adoptándose, en lugar de la instalación de máquinas de corriente continua Gramme, las dínamos Zifernowsky y Deré de corriente alterna, de 37 caballos cada una a 120 voltios, con una intensidad de corriente de 16 amperios, alimentando 193 lámparas incandescentes y cuatro focos de arco voltaico por medio de dos hilos paralelos de 45 mm. de diámetro, que a su vez alimentaban cuatro transformadores. Con esta instalación, propuesta por los ingenieros señores Planas y Flaquer e inaugurada en 24 de julio de 1886 y que aun funciona en la actualidad, Girona fue la población más notable del mundo entero a los ojos de un electricista, ya que fue la primera población alumbrada por corriente alterna.
1890: En mayo de 1890 el ayuntamiento de Jerez, tras probar unas farolas en la puerta del ayuntamiento, decide instalar alumbrado eléctrico en varias calles de su centro histórico, colocando un total de 22 farolas, que se acaban de instalar en julio de ese mismo año. Se convierte así en la primera ciudad de España en contar con alumbrado eléctrico público. 1890: Casi a la vez en Haro (la Rioja), se decide iluminar la ciudad con farolas eléctricas, y en septiembre de ese mismo año se acaban los trabajos de iluminación de las 62 calles de la ciudad. Haro ha llegado tarde a ser la primera ciudad con alumbrado eléctrico, pero puede decir orgullosa que es la primera que cuenta con dicho alumbrado en todas las calles de su casco urbano. Y aquí la influencia del vino es todavía mayor.
Euskadi: Se tiene como el primer ensayo de luz eléctrica en el país el encendido público de la pila "Leider" en Lekeitio (Bizkaia) antes de 1876. La bujía la había traído D. José María de Murga Mugartegui, el "Moro Vizcaíno". Se encendió en una ventana de la casa Murga en medio de la expectación general de los lekeitiarras. La luz eléctrica se difundió rápidamente por el País Vasco gracias al celo de los municipios que supieron desde el primer momento construir sus centrales eléctricas aprovechando los saltos de agua de sus torrentes y ríos. En las ciudades se instaló el alumbrado público eléctrico a fines del siglo XIX.
1896: Otras innovaciones asociadas a la electricidad, como el tranvía eléctrico en España llegará por primera vez a Bilbao en 1896 (en la línea Santurtzi-Bilbao), seguido por las líneas eléctricas de Cartagena (1898), Madrid y Barcelona (ambas en 1899). A Valencia llegará en 1900 y a Zaragoza en 1902.
1898: Así, por ejemplo, en Vitoria se inauguró el día 1 de febrero de 1898 contratando el municipio este servicio a la Sociedad Electro-Hidráulica Alavesa por la cantidad de 23.000 pesetas a cambio de suministrarle fluido para 55 arcos voltaicos y 450 lámparas.
En San Sebastián hasta el año 1861 el alumbrado público se reducía a menos de 100 faroles de aceite del sistema Bordier Marcet, con reverbero y quinqué, unos adosados a la pared y otros que pendían de cuerdas que atravesaban las calles. Los faroles eran de uno, tres o cuatro mecheros; se encendían al toque de la oración y se apagaban a las diez y media en invierno y a las once en verano. Las noches de luna no se encendían faroles públicos En 1861 se iniciaron las gestiones para la construcción de una fábrica de gas que dio muy buen resultado. En 1892 se dio comienzo a la construcción de otra mayor y el día 7 de septiembre del año siguiente 1893 ya surtía de gas a la ciudad. El primer ensayo de alumbrado eléctrico se hizo en 1882.
1890: El 18 de febrero de 1890 se inauguró en Bilbao la iluminación pública de arcos voltaicos. Ese mismo año se fundaba también la Compañía Electra y en 1893 y 1894 la Sociedad de Aguas de Arteta para la producción de electricidad y llevada de agua potable a Pamplona, bajo la dirección del ingeniero D. Ramón Aguinaga. El año 1893 se funda en Barakaldo la Eléctrica del Nervión y en 1896, en Asúa, la Sociedad Ibaizabal para suministrar electricidad a Algorta, Las Arenas y El Desierto. Al mismo tiempo se iniciaban aprovechamientos de saltos de aguas en Bedia, Santa Ana y Bolueta para el servicio eléctrico de las zonas vecinas.
1890: En el País Vasco del norte Bayona, San Juan de Luz y Saint-Palais fueron dotando de iluminación eléctrica sus calles desde finales también del siglo XIX. Saint-Palais lo hizo siguiendo el ejemplo de San Juan de Pie de Puerto, hacia el año 1890.
1901: El 19 de julio de 1901, se constituyó en Bilbao la que sería durante muchos años la
primera gran empresa del sector eléctrico español: Hidroeléctrica Ibérica, o Hidrola. Auspiciada por el
Banco de Vizcaya y el Banco de Bilbao y con un capital de 20.000.000 pesetas, una cantidad
muy importante en aquel momento, inició su actividad utilizando las concesiones en el río
Ebro, que sus promotores, principalmente Juan de Urrutia y Zulueta, habían obtenido, en esta
y también otras cuencas del norte peninsular. Concesiones con un gran potencial de
generación eléctrica, suficientes para controlar una buena cantidad de recursos de energía. Su
primer salto, Quintana, entró en servicio en 1904 y su energía se transportó a la ciudad de
Bilbao con una línea a la tensión de 30.000 V, consolidando rubricando el aprovechamiento
de la hidroelectricidad mediante la utilización del transporte de energía eléctrica con líneas de
alta tensión.
Merece mención singular el caso del joven doctor Jean Etchepareborda que en 1853 realizó en Buenos Aires el primer ensayo de luz eléctrica por medio de arco voltaico. Era Etchepareborda un bajo navarro emigrado nacido en 1823. En la noche del 3 al 4 de septiembre de 1853 ofreció a sus amigos y colegas de la cátedra universitaria de Buenos Aires un espectáculo inusitado: la luz eléctrica. Su segunda demostración fue alumbrar el cuartel del Regimiento de Granaderos a Caballo, espectáculo que contemplaron muchos, desde fuera, subidos sobre escaleras y carretas. La tercera exhibición provocó el entusiasmo de la ciudad. Se realizó con motivo de los festejos del 25 de mayo de 1854 con la instalación de dos aparatos sobre la Recova Nueva, actual plaza de Mayo. Treinta años más tarde se adoptaba la luz eléctrica en Buenos Aires, poco antes de morir Jean Etchepareborda que tuvo la dicha de poder pasearse bajo las lámparas eléctricas de las calles de Buenos Aires antes iluminadas con velas, aceite, petróleo y últimamente, gas. En 1953 se conmemoró el centenario del experimento de Etchepareborda ofreciendo un vino de honor la Asociación de Comerciantes y Empresarios de Electricidad de la ciudad.
¿Os imagináis cómo debían ser las ciudades antes de tener electricidad? Pues hubo quien lo vivió durante casi 100 años más, concretamente hasta 1981, año en que la electricidad llegó (por fin) al pueblo de Sotres, el municipio más alto de Asturias, tanto a sus calles como a sus casas. De entre sus casi 130 habitantes algunos ya habían conseguido algún avance haciéndose con alguna “burra” o generador para sus casas, pero tener luz tardó todo ese tiempo en ser algo habitual en el lugar.
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