El próximo 29 de noviembre (29N) de 2026 España volverá a las urnas. Millones de ciudadanos decidiremos quiénes ocuparán los escaños del Congreso y del Senado durante la próxima legislatura. Será una jornada electoral más en apariencia, pero ninguna elección democrática debería considerarse un trámite rutinario. Cada generación recibe una democracia construida por las anteriores y tiene la responsabilidad de conservarla, mejorarla o, lamentablemente, ponerla en peligro.
Me enfada mucho cuando algunos mequetrefes pusilánimes sugieren que los viejos no debieran votar. Aducen que poco les va a afectar lo que deparen los 4 años siguientes. Olvidan que los mayores acumulamos experiencias y saberes que en la juventud no se suelen ni percibir ni siquiera intuir. Y conocemos mejor que nadie la HISTORIA, la nuestra y la nuestras generaciones en todo el mundo. Así que todos antes de votar conviene hacer algo que no siempre encontramos tiempo para practicar: estudiar nuestra historia. No solamente la reciente, sino también la que explica cómo llegamos hasta aquí. Porque una sociedad que desconoce su pasado resulta más vulnerable a quienes pretenden reescribirlo.
La historia no comienza cuando nacemos. España conoce demasiado bien las consecuencias de la intolerancia política, la polarización extrema y la destrucción de la convivencia. La Segunda República, proclamada el 14 de abril de 1931, abrió un periodo de profundas transformaciones políticas, educativas y sociales. También estuvo atravesada por conflictos, violencia y divisiones que fueron deteriorando la convivencia. El golpe militar del 18 de julio de 1936 contra el Gobierno legítimo desencadenó una Guerra Civil que concluyó en 1939.
Después llegaron casi cuatro décadas de dictadura franquista. Durante aquellos años se suprimieron las libertades políticas, se persiguió a los adversarios, se ejerció la censura y se impuso un modelo autoritario de sociedad. Miles de familias sufrieron represión, encarcelamientos, exilio y desapariciones. La educación, la cultura y la información quedaron sometidas a los mecanismos de control del régimen.
No necesitamos simplificar aquel periodo ni convertir la historia en un catálogo de buenos y malos para reconocer una evidencia: la dictadura significó la desaparición de las libertades democráticas y la subordinación de los ciudadanos a un poder sin controles democráticos. La muerte de Franco, en noviembre de 1975, abrió una transición compleja hacia la democracia. La Constitución de 1978 estableció un marco de derechos, libertades, pluralismo político y separación institucional de poderes. Un patrimonio colectivo que no pertenece a ningún partido.
El fascismo no desapareció para siempre. A veces cometemos el error de considerar el fascismo un fenómeno definitivamente enterrado en los libros de historia. Lo asociamos exclusivamente con Mussolini, Hitler o los acontecimientos europeos de los años treinta y cuarenta. Sin embargo, las condiciones que favorecen el autoritarismo pueden reaparecer bajo circunstancias diferentes. No necesariamente con uniformes, desfiles o símbolos históricos reconocibles. También mediante discursos que presentan a los adversarios como enemigos de la patria, desacreditan sistemáticamente a los medios de comunicación, cuestionan la legitimidad de las elecciones o consideran prescindibles los controles institucionales.
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El fascismo histórico tuvo características específicas y no debemos utilizar su nombre como simple insulto político. Pero tampoco podemos ignorar los comportamientos autoritarios contemporáneos. Las presidencias de Donald Trump en Estados Unidos y Jair Bolsonaro en Brasil ofrecen ejemplos que merecen análisis. Sus respectivos mandatos estuvieron acompañados de una intensa polarización, enfrentamientos con instituciones y cuestionamientos de la confianza electoral. El asalto al Capitolio estadounidense del 6 de enero de 2021 y los ataques a las sedes de los tres poderes en Brasilia del 8 de enero de 2023 ilustran hasta dónde puede llegar la deslegitimación de las instituciones democráticas. No son acontecimientos idénticos ni equivalentes a la historia española. Cada país tiene su contexto. Pero comparten una advertencia: ninguna democracia está inmunizada contra sus propios enemigos cuando se debilitan las reglas compartidas.
La tentación de los salvadores. En épocas de incertidumbre económica, inseguridad o desconfianza institucional, prosperan los mensajes sencillos para problemas complejos. Aparecen dirigentes que prometen soluciones inmediatas, identifican culpables colectivos y aseguran que solamente ellos pueden restaurar el orden. La tentación es comprensible. Cuando las cosas no funcionan, deseamos respuestas contundentes. Pero debemos preguntarnos qué precio estamos dispuestos a pagar por ellas.
¿De qué sirve una supuesta eficacia gubernamental si desaparecen los contrapesos? ¿Qué prosperidad puede considerarse completa si aumenta la desigualdad y se deterioran los derechos? ¿Qué patriotismo necesita enfrentar permanentemente a unos ciudadanos contra otros?
La democracia no consiste únicamente en contar votos. También significa respetar a las minorías, proteger los derechos fundamentales, aceptar la crítica, garantizar la independencia judicial y reconocer que ningún gobernante está por encima de la ley. Por eso debemos desconfiar de quienes prometen resolverlo todo debilitando precisamente las instituciones que permiten controlar el poder.
Votar también exige memoria y pensamiento crítico. No se trata de recomendar un voto por una sigla determinada ni de sustituir el criterio personal de cada ciudadano. Se trata de reivindicar una responsabilidad democrática que debería ser compartida por todos. Antes de introducir una papeleta en la urna, podemos contrastar los programas electorales, examinar las trayectorias de los candidatos, comprobar sus afirmaciones y distinguir las propuestas realizables de las promesas imposibles.
También conviene observar cómo hablan de quienes piensan diferente. La calidad democrática de un proyecto político no se mide solamente por lo que promete hacer cuando gobierna, sino también por cómo entiende los derechos de quienes no lo apoyan. La educación y la memoria histórica cumplen aquí una función esencial. No para transmitir rencores hereditarios, sino para comprender las consecuencias de la intolerancia y reconocer las señales que preceden al deterioro democrático. Nuestros hijos y nietos heredarán las consecuencias de las decisiones que tomemos hoy. No sería justo entregarles una sociedad menos libre por nuestra indiferencia, nuestro desconocimiento o nuestra incapacidad para reconocer los riesgos.
No aprendamos demasiado tarde, porque no estamos condenados a repetir. George Santayana escribió en 1905, en La vida de la razón, que quienes no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo. La frase se cita mucho y se aplica mal. La historia no se repite como un calco; lo que se repite son los mecanismos. Primo Levi, al reflexionar sobre Auschwitz, advirtió de que lo ocurrido puede volver a ocurrir. Es quizá el aviso más sobrio y más exigente que nos ha dejado el siglo XX.
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El 29 N no termina nuestra responsabilidad ciudadana. Comienza otra etapa de vigilancia democrática, participación y exigencia a nuestros representantes. Podemos discrepar sobre impuestos, economía, educación, sanidad, inmigración, organización territorial o política internacional. De hecho, el pluralismo consiste precisamente en aceptar que existen distintas maneras legítimas de abordar esos problemas.
Pero hay líneas que ninguna mayoría debería poder borrar: la dignidad humana, la igualdad ante la ley, la libertad de expresión, los derechos fundamentales y la convivencia democrática. La historia nos ofrece suficientes ejemplos de sociedades que creyeron tener garantizadas sus libertades hasta que comenzaron a perderlas. Recuperarlas puede exigir generaciones.
Por eso, antes de votar, leamos, preguntemos, contrastemos y recordemos. No permitamos que la propaganda sustituya al conocimiento ni que el miedo desplace a la solidaridad. El fascismo no es una reliquia arqueológica ni la democracia una conquista irreversible. Son advertencias y responsabilidades que siguen vivas. Tampoco aceptemos lo que algunos mentecatos petulantes insinúan que nos conviene una legislatura involucionista, para reconocer y apreciar los valores de la democracia. Sería un peligro potencialmente mortal, como la historia ha acreditado sobradas veces.
Quizá la mejor herencia que podemos dejar a las generaciones siguientes no sea una determinada victoria electoral, sino una sociedad donde nadie tenga miedo de pensar diferente, expresarse libremente y vivir con dignidad. No aprendamos demasiado tarde lo que nuestra historia ya nos ha enseñado.
El 30 de enero de 1933 nadie asaltó la Cancillería de Berlín: bastó un nombramiento legal. Mussolini, en 1922, igual. https://t.co/tcJRzlTIpK Antes del 29-N repasamos cómo se erosionan las democracias, qué aprendió España entre 1936 y 1978 y por qué conviene distinguir rigor de alarma. Sin consignas: criterios para examinar cualquier candidatura, sea del color que sea. Votar es un derecho; recordar, una responsabilidad compartida. Nuevo artículo en el blog. #29N #MemoriaDemocrática 1933ko urtarrilaren 30ean inork ez zuen Berlingo Kantzeleria hartu: izendapen legal batek nahikoa izan zuen. Mussolinik 1922an, berdin. Azaroaren 29an bozkatu aurretik, demokraziak nola higatzen diren aztertzen dugu, eta zer ikasi zuen Espainiak 1936tik 1978ra. Aldarri hutsik gabe: edozein hautagaitza aztertzeko irizpideak, dena delako kolorea. Bozkatzea eskubidea da; gogoratzea, erantzukizun partekatua. Artikulu berria blogean. #Memoria #Demokrazia On 30 January 1933 nobody stormed the Chancellery in Berlin; a perfectly legal appointment was enough. Mussolini in 1922, much the same. Ahead of Spain’s 29 November election, we look at how democracies erode, what Spain learned between 1936 and 1978, and why precision matters more than alarm. No slogans, just criteria for examining any candidacy, whatever its colour. Voting is a right; remembering is a shared responsibility. New post on the blog. #SpainVotes #History #Democracy Le 30 janvier 1933, personne n’a pris d’assaut la Chancellerie à Berlin : une nomination parfaitement légale a suffi. Mussolini en 1922, de même. À l’approche du scrutin espagnol du 29 novembre, nous revenons sur l’érosion des démocraties, sur ce que l’Espagne a appris entre 1936 et 1978 et sur l’importance de la rigueur plutôt que de l’alarmisme. Pas de slogans : des critères pour examiner n’importe quelle candidature. Voter est un droit ; se souvenir, une responsabilité partagée. Nouvel article sur le blog. #Espagne #Mémoire #Démocratie
— Mikel Agirregabiria (@agirregabiria) November 12, 2026
