Aritmética del afecto: Cómo calcular el valor de una relación

Siempre nos ha obsesionado (post previo) encontrar una Ecuación del Vínculo Humano para medir lo inconmensurable de a conexión interpersonal. Nos preguntamos si ¿podemos cuantificar el vínculo entre dos personas? ¿Existe una fórmula que capture esa conexión invisible pero tangible que llamamos relación humana?

Creemos un neologismo que lo exprese. Antes de construir la ecuación, necesitamos nombrar lo que medimos. El español carece de un término único que englobe esa suma de lealtad, cariño, confianza y compromiso mutuo,... Proponemos opciones como "SINECTÍA (uniendo junto con algo externo), CIMIENTUM, FIDELIA, CONEXIÓN, VÍNCULO, ENLACE, LEALTAD,..." (con mayúsculas para diferenciarlo del uso común), definidas como: la intensidad y calidad del vínculo relacional entre dos personas, resultante de la interacción de factores temporales, afectivos, genéticos y experienciales.

La Ecuación  o mapa de SINECTÍA, siempre mejorable, podría ser la siguiente:

Con precisión casi sociométrica, esta compleja fórmula contiene estos conceptos, para el cálculo de Sinectía (con valor de 0 a 10). Cada variable no como un frío dato matemático, sino como un concepto ético y antropológico. Esta versión de la fórmula extendida busca capturar la complejidad de las relaciones humanas en la era moderna. Sigue el detalle de cada componente:

1. El Núcleo de la Herencia (P {san})

Representa la base sobre la que se construye el vínculo, lo que viene "de serie".

• P {san} (Parentesco / Procedencia): Es el grado biológico o institucional. En una escala, un hermano tendría un valor más alto que un primo, y este más que un conocido. Es la "densidad de la sangre" de la que se hable en este post.

• ß (Coeficiente de Afinidad): Es un corrector. No todos los hermanos se llevan bien por el hecho de serlo. $\beta$ mide la disposición genética o de crianza a conectar. Si hay un rechazo natural, ß reduce el peso de la sangre en la ecuación final.

2. El Motor de la Relación (El numerador)

Es la parte activa, lo que "hacemos" con la otra persona.

• C {pre} (Contacto Presencial): Es el valor más alto del intercambio humano. Incluye el lenguaje no verbal, el contacto físico (abrazos, apretones de manos) y la química biológica que solo ocurre cara a cara. Es la presencia que genera confianza instintiva.

• C {vir} (Contacto Virtual): Representa la lealtad en la era digital. Mensajes de WhatsApp, llamadas, redes sociales. Es fundamental para mantener la continuidad cuando la geografía separa.

• ω (Peso de la Virtualidad): Es un factor multiplicador (normalmente entre 0.1 y 0.8). Reconoce que, aunque el contacto virtual es valioso, rara vez tiene el mismo impacto emocional que una tarde de conversación compartiendo un café.

• E {viv} (Experiencias Vividas / Hitos): Este es el acelerador. No todas las horas valen igual. Una experiencia intensa (un viaje, un proyecto compartido, una mudanza) genera más SINECTÍA que cien horas de rutina. Las experiencias crean el "idioma privado" de la relación.

3. El Freno: La Distancia Psicológica (D {psi})

Este factor aparece en el denominador porque divide y reduce el valor de la relación.

• D {psi} (Distancia Psicológica): Representa los muros invisibles. El rencor, los secretos no contados, los malentendidos no resueltos o la divergencia de caminos vitales. Si esta distancia es grande, por mucho contacto presencial que haya, la SINECTÍA disminuye drásticamente.

4. El Factor de Blindaje (El multiplicador final)

Lo que convierte una relación conocida en una inquebrantable lealtad (varios posts).

• V {com} (Valores Compartidos): La alineación en lo fundamental (ética, visión del mundo, familia, honestidad). Si los valores coinciden, el vínculo es estructuralmente sólido. Es lo que permite confiar en el otro incluso cuando no lo entendemos.

• S {con} (Sufrimiento Conjunto): Este es el concepto más profundo. Define la lealtad que nace en las trincheras de la vida. El apoyo en un funeral, el sostén en una quiebra económica o la compañía en la enfermedad. El sufrimiento conjunto transmuta una amistad en algo que, efectivamente, es mucho más espeso que la sangre.

En esta ecuación, si el Sufrimiento Conjunto y los Valores son muy altos, pueden compensar una Presencialidad baja. Esto explica por qué dos amigos que no se ven en diez años pueden retomar su lealtad en un segundo como si el tiempo no hubiera pasado: su Sinectía estaba blindada por la base de sus valores y lo que superaron juntos. 

Reflexiones finales sobre la Ecuación. Esta fórmula, por supuesto, es un ejercicio intelectual. No podemos reducir la complejidad del afecto humano a números. Sin embargo, nos ayuda a visualizar verdades importantes:

La sangre es solo un multiplicador modesto, que puede ser eclipsado fácilmente por la atención, el tiempo de calidad o el conocimiento profundo. Un amigo que nos dedica atención plena, tiempo significativo y conocimiento íntimo puede generar una SINECTÍA de 300 puntos o más, superando ampliamente a un familiar con quien compartimos genes pero poco más.

Los conflictos son devastadores: Un único factor D (distancia emocional) puede dividir y destruir incluso los vínculos más prometedores. Una traición, una herida sin sanar, pueden reducir un ENLACE de 400 a menos de 40.

Las experiencias compartidas son el cemento: El factor X explica por qué compañeros de trinchera y resiliencia, supervivientes de catástrofes o equipos que superan crisis desarrollan vínculos tan potentes. Una experiencia intensa puede duplicar el valor del ENLACE. El Valor de lo Cultivado frente a lo Heredado. Esta ecuación matemática ilumina la verdad del artículo anterior: la lealtad no se hereda, se cultiva. 

Recomendación final: El Arte de Tejer Vínculos. Las relaciones humanas son, finalmente, inconmensurables. Pero este ejercicio nos recuerda que la SINECTÍA —ese lazo invisible que nos une a otros— no es producto del azar ni de la genética, sino de decisiones diarias: prestar atención genuina, invertir tiempo de calidad, cultivar conocimiento mutuo, compartir experiencias significativas y, sobre todo, sanar las distancias emocionales antes de que se conviertan en abismos.

Como escribimos anteriormente: la sangre te hace pariente, pero la lealtad te hace familia. Y ahora podemos añadir: las ecuaciones nos ayudan a comprender, pero solo el corazón puede calcular el verdadero valor de un vínculo humano.

Sinectía: no es sangre ni contrato; es la suma de atención, tiempo, confianza y pruebas compartidas. Imagina una ecuación que mida cuánto nos importamos: atención recíproca, horas juntas (presenciales y virtuales), conocimiento íntimo, experiencias y adversidades superadas,… pic.twitter.com/8MyIfOXlGF

— Mikel Agirregabiria (@agirregabiria) December 17, 2025

Abuelas y abuelos para grandes literatos

Para celebrar el 26 de julio, Día de los Abuelos y Abuelas

Si hay un tipo de literatura que dedique especial cariño a la figura de los abuelos (necesitamos el concepto de abuelidad) y que mantenga un vínculo profundo y poético con ellos, esa es la Literatura Infantil y Juvenil. Y, si hay un abuelo conocido y reconocido dentro de ésta, ese es Don Nicolás, el abuelo de Manolito Gafotas. Y no es de extrañar tal reconocimiento porque, como diría el propio Manolito, el abuelo Nicolás “mola, mola mucho, mola un pegote”.
Elvira Lindo construye una relación marcada por el afecto y el cariño entre ambos personajes. Sentimientos que se van afianzando conforme los títulos sobre la vida de Manolito proliferan. El abuelo dejó el pueblo para mudarse a Carabanchel Alto con el resto de la familia y, desde entonces, él y Manolito— y cuando se le permite también El Imbécil—, son inseparables. Manolito admira a su abuelo porque es un hombre que sabe mucho. A veces Don Nicolás se encarga de recoger las notas de su nieto en el colegio, y sabemos que las notas pueden ser un conflicto para Manolito, pero no pasa nada, lo importante es que siempre tiene la confianza de contarle los problemas a su abuelo, a su “súperabuelo”. 
“El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía ni leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo”. Con estas palabras comenzaba José Saramago su discurso por el Premio Nobel de Literatura en 1998. El hombre más sabio a quien había conocido el escritor no fue otro que su abuelo Jerónimo. Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha, abuelos maternos del autor portugués, se convirtieron en dos figuras fundamentales en su vida y en su obra. Las palabras del nobel son un homenaje a sus abuelos y a su infancia junto a ellos en Azinhaga. En su discurso recuerda las historias que su abuelo Jerónimo le contaba en las noches de verano: “Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, al mismo que suavemente me acunaba”. El tiempo que el escritor pasó en Azinhaga afloró en su escritura años más tarde, cuando materializó los recuerdos que guardaba de sus abuelos: la consciencia de Jerónimo y Josefa, su cotidianidad y las costumbres de su hogar, en las historias de sus novelas. Al escribir sobre ellos, de alguna forma, logró inmortalizar parte de su vida. Logró transformar a “personas comunes en personajes literarios” y esa fue la manera que tuvo “de no olvidarlos, dibujando y volviendo a dibujar sus rostros con el lápiz siempre cambiante del recuerdo”. 
No fue el único premio nobel influenciado por sus abuelos maternos. Para Gabriel García Márquez la presencia de Nicolás Márquez y Tranquilina Iguarán, abuelos con quienes vivió durante su infancia, fue la base que años más tarde sostendría parte de su escritura y, más aún, de su forma de entender el oficio. En Vivir para contarla explica su relación con Tranquilina y lo influyente que fue para él: “Me contaba las cosas más atroces sin conmoverse, como si fuera una cosa que acababa de ver. Descubrí que esa manera imperturbable y esa riqueza de imágenes era lo que más contribuía a la verisimilitud de sus historias. Usando el mismo método de mi abuela, escribí Cien años de soledad”. 
Esas “cosas atroces” tenían que ver con el hecho de que para Tranquilina Iguarán la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos se representaba ambigua, confusa. María Mercedes Montoya señala en su estudio sobre la infancia del escritor que, durante el día, para Gabo “el mundo mágico de la abuela Tranquilina era fascinante, vivía dentro de él, era su mundo propio. Pero en la noche le causaba terror, sobre todo cuando la abuela lo inmovilizaba en una silla —a los cinco años de edad—y lo asustaba con los muertos que andaban por allí”, por su casa. Los muertos eran sus familiares, antecesores como su tía Petra o su tía Margarita Márquez, a quien tomaría como “base real de Remedios Moscote en Cien años de soledad”. Su abuelo Nicolás Márquez también fue muy influyente en su obra: las historias sobre su participación en una de las guerras civiles del Caribe sirvieron de inspiración para la obra magna del escritor colombiano y para construir el personaje del coronel Aureliano Buendía.

Para concluir, entre otras una recomendación de lectura con cuya representación iniciamos este post: La nieta del Señor Linh, de Philippe Claudel. Se lee muy rápidamente en este PDF, por ejemplo. Todo un relato sobre el poder de la familia, el valor vital de una nieta para su abuelo (cinco años extra de vida cuidar de nietos), la fortaleza familiar y de amistad (esa familia extendida que necesitan nuestras sociedades) que se puede tejer incluso en las situaciones más dramáticas.

Un breve resumen sería: Una fría mañana de noviembre, tras un penoso viaje en barco, un anciano desembarca en un país que podría ser Francia, donde no conoce a nadie y cuya lengua ignora. El señor Linh huye de una guerra (Vietnam, parece) que ha acabado con su familia y destrozado su aldea. La guerra le ha robado todo menos a su nieta, un bebé llamado Sang Diu, que en su idioma significa «Mañana dulce» una niña tranquila que duerme siempre que el abuelo tararee su nana, la melodía que han cantado durante generaciones las mujeres de la familia. Instalado en un piso de acogida, el Señor Linh sólo se preocupa por su nieta, su única razón de existir hasta que conoce al Señor Bark (necesitamos muchos como este personaje), un hombre robusto y afable cuya mujer ha fallecido recientemente. 
Un afecto espontáneo surge entre estos dos solitarios que hablan distintas lenguas, pero que son capaces de comprenderse en silencio y a través de pequeños gestos. Ambos se encuentran regularmente en un banco del parque hasta que, una mañana, los servicios sociales conducen al señor Linh a un hospicio que no está autorizado a abandonar. El señor Linh consigue, sin embargo, escapar con Sang Diu y adentrarse en la ciudad desconocida, decidido a encontrar a su único amigo. Su coraje y determinación lo conducirán a un inesperado desenlace, profundamente conmovedor. Tras el enorme éxito de Almas grises, Philippe Claudel ha vuelto a causar un gran impacto con esta exquisita fábula sobre el exilio y la soledad, o lo que es lo mismo, la lucha por preservar la identidad.