• Participan las cofradías Ntra. Sra. de los Dolores y San Juan Apóstol y Evangelista con la imagen de Ntra. Sra. Consuelo de los Afligidos, y la Venerable Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Mujer Verónica de la Santa Faz
• Lugar: Plaza Campoamor frente al Ayuntamiento
• Itinerario Ntra. Sra. Consuelo de los Afligidos, desde C/ Mayor (frente al Barrio Obispo Bascuñana), C/ Traiña, C/ Escultor Ribera Girona hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario San Juan Apóstol y Evangelista, desde C/ Mayor (frente al Barrio Obispo Bascuñana), C/ Almirante Manuel Reollo hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario Ntro. Padre Jesús Nazareno, desde el Barrio de las Casicas por C/ Los Ambrosios, C/ Vistahermosa, C/ Agustina de Aragón, Plaza San Francisco, C/ Agustina de Aragón, C/ General Perón, C/ Dr. Fleming hasta la puerta del Ayuntamiento
• Itinerario Mujer Veronica de la Santa Faz, desde el Barrio de las Casicas por C/ Los Ambrosios, C/ Vistahermosa, C/ Agustina de Aragón, Plaza San Francisco, C/ Agustina de Aragón, C/ Diagonal, por l lateral de la Plaza Campoamor hasta la C/ Escultor Manuel Ribera Girona y puerta del Ayuntamiento.
• Al finalizar el Encuentro, se inicia la procesión desde la Plaza Campoamor, C/ Escultor Manuel Ribera Girona, C/ Pedro Gea, C/ Mayor, Plaza de la Iglesia, donde se termina con una lectura, rezo de una oración y el reparto del romero bendecido que porta el trono de Jesús Nazareno.
Hemos grabado, Aitor y yo, sobre todo lo indicado en negrita: La actuación de "Siempre Camilo", el desembarco y procesión de la Virgen de la Alegría y los fuegos artificiales. También emitido en TikTok.
Jueves, 3 de agosto de 2023
10:00 h. Pasacalles con la charanga Huapango.
21:00 h XTROMBA (Enérgico Baile Fit).
22:00 h. Elección de Miss y Míster Mil Palmeras 2023 acompañados de karaoke y
Disco Móvil “Espectáculos Mar Menor”.
Lugar: Plaza Mil Palmeras.
Viernes, 4 de agosto de 2023
19:30 h. Actuación infantil Cuenta juegos “La Leyenda de Excalibur”.
22:00 h. Actuación de la Coral Horadada y a continuación actuación del
Cuarteto de Saxofones Lux Aeterna.
Lugar: Plaza Mil Palmeras.
Sábado, 5 de agosto de 2023
22:00 h. Representación músico-teatral “Silvano, el alfarero de Thiar”, a cargo de la Asociación Cultural “Generación Estudio 1”.
Lugar: Playa Mil Palmeras, c/ Pío XII esquina c/ Federico García Lorca.
22:30 h. Verbena-baile con la actuación musical “Siempre Camilo”.
Lugar: Plaza Mil Palmeras.
Domingo, 6 de agosto de 2023
19:00 h. Desembarco de la Virgen de la Alegría y procesión acompañados por la Unión Musical Horadada. Tras la procesión, Santa Misa en la Ermita de Nuestra Señora de la Alegría o de San Justo en Mil Palmeras.
22:00 h. Gran Verbena-baile con el grupo musical “Movar”.
Lugar: Plaza Mil Palmeras.
24:00 h. Castillo de fuegos artificiales junto al Paseo Riviera.
De acuerdo con el programa de procesiones, hemos acudido con Carlos y Gloria a la procesión nocturna del Santo Entierro (propia del Viernes Santo) de 2011 en San Pedro del Pinatar (Murcia). Ha sido con gran participación de sus numerosas cofradías, equilibrio entre hombre y mujeres cofrades, una larga duración que ha superado las dos horas de desfile y una sorprendente presencia de niños y niñas en el desfile.
Bien organizada la marcha, ha recorrido un largo camino desde la plaza central donde se ubica la Iglesia de San Pedro Apóstol, realizando un largo itinerario entre las calles de San Pedro del Pinatar y retornando al mismo lugar.
Arriba un vídeo breve en HD y abajo el casi completo.
[Actualización: Isabel Mª Sánchez Sáez, amable madre de uno de los pequeños cofrades, nos sugiere un puesto con más luz (según le pedimos): Calle Mayor un poquito antes del videoclub "Video Matic" hacia la tienda de "todo a 100" Menalva, dado que allí se pone la Televisión con un gran foco de luz. Tomanos nota y prometemos una nueva grabación el próximo año 2012, Dios mediante.]
Hemos disfrutado de una gran fiesta intergeneracional como ha sido el Carnaval
boliviano de la
integración. La Asociación Cultural Pro Bolivia y el Comité Cívico Cultural Boliviano en Bizkaia han organizado para este sábado, día 9, la celebración de la “Séptima entrada del Carnaval Boliviano de la integración” en Bizkaia, en honor a la Virgen del "Socavón", venerada en la ciudad de Oruro (Bolivia). En torno a 600 personas de distintas asociaciones bolivianas han tomado parte en el desfile, que partió de la playa de Bola y discurrirá por el Muelle de Las Arenas (Getxo) para terminar en la plaza del Puente Bizkaia, donde llevarán a cabo una breve representación del baile y explicación de su significado.
El Carnaval de Oruro es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (proclamado originalmente en 2001). Oruro, situado a una altitud de 3.700 m en las montañas del oeste de Bolivia, era un importante centro de ceremonias precolombino antes de convertirse en un importante centro minero en los siglos XIX y XX. La ciudad fue refundada por los españoles en 1606 y siguió siendo un lugar sagrado para el pueblo uru, al que venían desde muy lejos para cumplir con los ritos, especialmente la gran fiesta de Ito. Los españoles prohibieron esas ceremonias en el siglo XVII, pero éstas continúan bajo la fachada de la liturgia cristiana: los dioses andinos se ocultaban tras los iconos cristianos, convirtiéndose así en santos. La fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano: la Candelaria (el 2 de febrero), y la tradicional “lama lama” o “diablada” se convirtió en el baile principal de Oruro.
Todos los años, durante seis días, ese carnaval da lugar el despliegue de toda una gama de artes populares en forma de máscaras, tejidos y bordados. El principal acontecimiento es la procesión (“entrada”), durante la cual los bailarines recorren durante veinte horas, sin interrupción, los cuatro kilómetros de la procesión. Se ha sabido conservar las características tomadas a los misterios medievales. El declive de las actividades mineras y agrícolas tradicionales amenaza a la población de Oruro, así como la desertización del altiplano andino, que provoca una emigración masiva. La urbanización ha producido un fenómeno de aculturación, abriendo una brecha creciente entre las generaciones.
Jueves 6 de agosto
•10h00 Pasacalles de anuncio inicio de fiestas con la Unión Musical Horadada
•11h00 Taller infantil de decoración para calles y plaza “Creamos nuestro universo” en Plaza de Mil palmeras
•19h00 Gymkhana infantil “El misterio de los platillos volantes”
•21h30 Mascotas por los locales comerciales “Seres del espacio” con la visita de Ardillita y Calamardo
•22h00 Elección de Miss y Mister Mil Palmeras "Galáctico 2015" con Actuación de Baile y Actuación del “Trío Acuarela”
. Lugar: Plaza Mil Palmeras.
Viernes 7 de agosto
•11h00 Concurso de dibujo y esculturas en la arena “Señales” en la Playa de Mil Palmeras
•19h00 Taller infantil de disfraces “Mi disfraz galáctico”
•21h30 Mascotas por los locales comerciales “Seres del espacio” con la visita de Ardillita y Calamardo
•22h00 Actuación musical a cargo de los grupos “Limón y Sal” y “Desflamenk2” en la Plaza Mil Palmeras.
Sábado 8 de agosto
•11h00 Taller infantil de coreografía “Mi disfraz galáctico en órbita”
•20h00 Circuito y rampa “Zorb Balls”
. Lugar: Avenida de Francia
•21h30 Zancudas luminosas por la zona comercial “A años luz”
•22h00 Actuación del grupo “Ciudad Canalla” en la plaza de Mil Palmeras.
Domingo 9 de agosto
•11h00 Concurso de dibujo infantil “Miradas al espacio”
•14h00 Concurso en los comercios “Buscando una estrella”
•19h00 Desembarco y procesión de la Virgen de la Alegría desde la playa de Mil Palmeras. Tras la procesión Santa Misa
•21h30 Entrega de premios de los concursos y campeonatos en la plaza de Mil Palmeras
•22h00 Actuación de la “Orquesta Vendetta”
Lugar: Plaza de Mil Palmeras.
•22h30 Pasacalles “La galaxia se mueve contigo en Mil palmeras”
•24h00 Castillo de fuegos artificiales
•00h30 Animación nocturna “Invasión verde”.
El veraneo es una época de baja actividad en la blogosgera. Los bloggers más responsables cuelgan el letrero de cerrado por vacaciones. Otros preferimos tratar de mantener el ritmo de publicación, pero lo cierto es que la deseada rutina vacacional no favorece la cobertura de eventos, ni las noticias a comentar.
El truco más habitual al que recurrimos es el binomio congelador-microondas. Se rebusca entre los borradores de Blogger, se escoge alguna entrada atemporal que mantiene su vigencia y se aliña con algo actual. El resultado, más o menos llevadero, se puede observar en los posts anteriores,...
En esta ocasión adjuntamos un vídeo de Flipi, mejorable porque debimos utilizar algún trípode, y nos perdimos hoy el acontecimiento del verano -la procesión de la Virgen de la Alegría- porque nos llega familia en esos momentos. Ya la fotografiamos hace algunos años (pero están muy mal tratadas aquellas fotos, como la que sigue a estas líneas) y lo haremos en los próximos.
Dios menguante, a cobro divertido, una foto para la prosperidad,...
El término, malapropismo, proviene de la señora Malaprop, un personaje de la comedia The Rivals escrita por el inglés Richard Brinsley Sheridan. El autor sacó el nombre del francés «Mal à propos» (hablar mal a propósito). La mujer retiene vagos recuerdos de palabras oídas a personas de clase elevada y por aparentar distinción las reutiliza, confundiéndolas con otras en base a su similitud. Este personaje adquirió tanta notoriedad que dio origen a la voz malapropism.
Los malapropismos son intraducibles de un idioma a otro, dado que juegan con palabras fonéticamente similares pero que pueden representar conceptos muy diferentes. En este post nos referiremos a malapropismosen castellano.
Dependiendo de un caso u otro, estos lapsus léxicos pueden deberse a causas diversas:
La ultracorrección («ostentóreo» en vez de «ostentoso» o «estentóreo»; «bacalado» en lugar de «bacalao»; incluso hemos oído y no una vez «Bilbado» en lugar de «Bilbao»;)
La etimología popular, muchas veces errores muy arraigados («balandronada» por «baladronada», «antena paranoica» por «antena parabólica» o «rintintín» en lugar de «retintín».
Una alolalia (afasia consistente en pronunciar una palabra por otra), si es un hecho recurrente.
Otras causas: desconocimiento, prisas,... («estar entre la espalda y la pared», «rascarse las vestiduras»).
Los malapropismosocasionales son, incluso, una muestra de creatividad y abundan en las comedias como gags lingüísticos. En relatos como los que siguen:
"Confundía los churros con las meninas" (las churras con las merinas) y cuando se enfadaba aclamaba (clamaba) al cielo. Su actitud era descabechada (descabellada + escabeche). Me dejaba "entre la espalda (espada) y la pared". Vivía muy bien: "Nadaba en la ambulancia" (abundancia). Un amigo suyo era "más viejo que Jerusalén" (Matusalén). Escuchaba a la orquesta "filatélica" (filarmónica), de la que era "mercenario" (mecenas). Malgastaba en lo que no le "sucumbía" (incumbía), que le era "indisoluble" (indiferente) e "inverosímil" (indiferente otra vez). El tiempo se le pasaba "velando" (volando). Fue a un "confesionario" (concesionario) a comprar un coche gris "mentalizado" (metalizado) con faros "alucinógenos" (halógenos). Lo cierto es que la "profesión" (procesión) iba por dentro.
Otro diálogo cómico podría ser este entre una pareja y su médico:
- Doctor, mi mujer y yo queremos tener condescendencia y no podemos. No sabemos si es porque soy omnipotente o porque mi mujer es esmeril. Hemos ido a otro médico y nos dijo que mi mujer tenía la vajilla rota y la emperatriz subida. Como además la operaron de la basílica balear, no sabemos si eso puede influir. En aquella consulta le hicieron una coreografía a mi mujer y no vieron nada raro. Y también a mí hace años me operaron de la protesta y a lo mejor me han dejado escuelas en el cuerpo. Nos recomendó que hiciéramos el cojito en nuestra vida marítima, pero tampoco.
Además a mi mujer le nació un féretro muerto cuando tuvo un alboroto. Yo creo que mi mujer es frigorífica, porque nunca llega al orégano.
Llegado a este punto responde el ginecólogo con sorna:
- ¡A ver si va usted a tener un problema de especulación atroz!
En un apunte de 1959, poco antes de dar por terminado el libro que llevaba escribiendo desde 1938, Elías Canetti confesó algo insólito para un intelectual de su temple: «Ahora me digo que he conseguido agarrar a este siglo por el cuello». No hay en esa frase ni rastro de modestia académica. Hay, más bien, el alivio de quien lleva tres décadas peleando cuerpo a cuerpo con una pregunta que se le resistía: por qué los seres humanos, criaturas que se dicen individuales y racionales, se disuelven con tanta facilidad en la masa y se someten con tanto gusto al poder.
La pregunta no nació en un despacho, sino en la calle. Canetti tenía dieciséis años cuando presenció en Fráncfort las manifestaciones que siguieron al asesinato del político Walther Rathenau, y veintidós cuando, el 15 de julio de 1927, se dejó arrastrar por la multitud que incendió el Palacio de Justicia de Viena. De aquel día recordaría, décadas después, no la indignación ni la ideología, sino algo más inquietante: la sensación de haber dejado de ser él mismo para convertirse en una célula de un organismo mayor. Esa experiencia, y no ninguna lectura previa, es la semilla de Masa y poder (Masse und Macht, 1960), el ensayo Crowds and Powerque le valdría el Nobel de Literatura en 1981.
Una anatomía de la masa. Canetti no escribe como sociólogo ni como psicólogo clínico, y esa distancia explica en parte que el libro siga leyéndose. Prescinde deliberadamente de Gustave Le Bon y de Sigmund Freud —a quien pretende rebatir— y construye su propio vocabulario a partir de mitos, crónicas de viajeros, textos religiosos y observaciones de comportamiento animal. De ahí surgen sus categorías más memorables: la masa abierta, que crece sin límite mientras exista quien quiera sumarse, frente a la masa cerrada, que se protege fijando un límite; y las cuatro propiedades que toda masa comparte, quiéranlo o no sus miembros: el impulso a crecer, la exigencia de igualdad interna, el gusto por la densidad de los cuerpos y la necesidad de una meta común, por vaga que sea.
Hay una imagen que resume mejor que ninguna otra el diagnóstico de Elías Canetti: dentro de la masa, el miedo ancestral a ser tocado por un desconocido se invierte y se convierte en su contrario, en el placer de fundirse con los demás. Quien entra en una manifestación, en un estadio o en una procesión no busca escapar del contacto: lo busca activamente, porque allí, y solo allí, el contacto deja de amenazar.
El poder como forma de supervivencia. La segunda mitad del libro, más árida y más incómoda, diseca al que manda. Elías Canettianaliza con detalle clínico las memorias del juez alemán Daniel Paul Schreber —el mismo caso que había fascinado a Freud— para sostener una tesis radical: el poderoso no es, en el fondo, tan distinto del paranoico. Ambos viven obsesionados por eliminar amenazas invisibles; ambos miden su triunfo por el número de muertos que dejan atrás. Para el poderoso, escribe Canetti, vencer y sobrevivir son una misma cosa, y de ahí que todo mando —el aguijón, en su terminología— deje una herida en quien lo obedece, una herida que solo se alivia transmitiéndola, a su vez, hacia abajo.
El libro de 1960 no ha envejecido en lo esencial, aunque sí hayan cambiado los escenarios. Las masas de Canetti se formaban en plazas y estadios; las de ahora se forman también, y quizá sobre todo, en pantallas, sin roce físico alguno pero con la misma sed de fusión y de meta compartida. Cabe preguntarse si el aguijón del mando circula hoy de forma distinta por las redes que por los ejércitos que Canetti tenía en mente, o si, despojado de cuerpo, sigue obedeciendo a la misma lógica de siempre.
Elias Canetti tardó treinta años en escribir un solo libro. Al terminarlo, anotó: había conseguido «agarrar a este siglo por el cuello». https://t.co/hm87qn5ml0 Masa y poder (1960) nace de un día concreto, 1927, en que Canetti, arrastrado por la multitud, vio arder el Palacio de… pic.twitter.com/VppCzca5zB
Quizá propiciado por lo tardío en que ha caído la Semana Santaeste año, ha sido en lo meteorológico la de mejor tiempo que recordemos de los últimos 25 (que indefectiblemente hemos pasado en Pilar de la Horadada, Alicante,... o en California). Tiempo mejor que el veraniego, aunque el agua estaba aún un poco fría para bañarse. Ni una gota de lluvia, apenas viento y unas temperaturas perfectas.
No siempre hemos dispuesto de tiempo suficiente para elegir la mejor imagen. A veces hemos escogido entre las recientes; en otros casos, hemos recurrido a nuestras preferidas,... y las hemos repetido pasados algunos meses (como comprobamos hoy al repasarlas). Para evitar repeticiones, en nuestro caso, nos impusimos la condición de etiquetar en Flickr con el tag las365miradas. No siempre lo hicimos y de ahí provino el error.
En todo caso, hay que felicitar al gran Goyo del Sol que nos impulsó a colaborar en este proyecto, donde la red de amistad ha sido lo mejor. Lamentamos no haber podido participar en el encuentro presencial final en Madrid, este mismo mes.
Ha sido un honor formar parte de este elenco de fotografía (tomado y resumido del blog): Kanif Beruna, orgulloso creador en “Hostia y Copón”; Goyo del Sol, que parloteaba en “De todo un poco semanal”, trina en @jgdelsol y anda viajando por goyo_del_sol@joindiaspora.com; Juan Martín (aka nauj27) mantiene el blog La fatiga del Geek, deja caer fotos por flickr y suelta cosas que considera interesantes en twitter; Mikel Agirregabiria (@agirregabiria) alimenta el blog.agirregabiria.net y sonríe con agirregabiria.soup.io, mientras enreda por Flickr, Twitter, Facebook; debolsillo (aka Paulina) se encuentra en Plurk, en Twitter, en FB, en mis blogs personales: DBCN y La República de Mi Casa y en el blog de mi trabajo ¡ah y en Ravelry!; MaY (un tal Ignacio Fernández en su vida de civil 1.0), orgulloso creador y mantenedor de Paradise City, con cuenta @maybrain (daños neuronales serios si os atreveís a seguirme) y BOHF para ganarme la vida; Iker Merodio quien detesta su blog y a quien le encanta su galería en Flickr; Alessali (Laura Sabina), escritora de las locuras de mi Pensamiento Enredado y fotógrafa a ratos; Mitinman, con el único perfil al que dedicó 5 minutos está en About.me y para qué va a repetirse; Bdellovibrium - Alicia Cortés, una persona optimista… con “etapas de explosión creativa”; Larri1276. @larri1276, entre muchas otras cosas, edita “Kaskatu”; Ainhoa Ezeiza, @ainhoaeus que mantiene “El espacio de Ainhoa Ezeiza“; Maribel de Aranoa con curiosidad por muchas cosas (cada vez más) Las Artes +, incluyendo el cine, la fotografía, la artesanía (tal vez intente aprender a hacer bolillos…); Monicatulipan, estudiante de la vida y las personas, aicionada al arte, las “piedras”, la literatura, la fotografía y un montón de cosas más; Ibarakaldo: @ibarakaldo o Jon koldo Artetxe aka Ibarakaldo que desde MyWay escribo lo que me importa… y Webmaster de i-barakaldo.com, creador de iniciativas com CarmenesBarakaldo o Callejero Barakaldo; Laura Tuero: Comunicadora incansable nacida en Asturias que ha vivido en Segovia, luego en Madrid… y ahora en Dublín, a quien le gusta fotografiar la realidad que nos rodea desde otro punto de vista y aportando siempre algún tipo de aprendizaje. También la puedes encontrar en su blog personal LauraTuero.es; y Pastur. Asturiana de 30 años, informática de profesión, siendo uno de sus hobbies la fotografía,… Nuestra aportacióna las365miradas.wordpress.com. Otros posts sobre este fotoblog colectivo. Adicionalmente, reseñamos el lugar donde recogemos imágenes ajenas (y vídeos o citas) que nos han impresionado: agirregabiria.soup.io.
Al final del periplo de “Las 365 miradas” y para elevar el nivel, hemos querido compartir imágenes del joven fotógrafo de la familia, Aitor Agirregabiria de la Sen (ver su Flickr).
Procesión de la Virgen de la Asunción, patrona de Torre de la Horadada (barrio costero del municipio de Pilar de la Horadada), tras la misa matutina en una carpa en el Puerto Deportivo y antes de partir hacia la mar.
Un clásico del verano y las fiestas, por barrios, de nuestro segundo municipio: Pilar de la Horadada (Alicante). Costumbrismo local, como lo son las fiestas de Getxo, según sus barrios. Muchos detalles cambian, pero es una ciclo que se repite (y del que somos testigos) desde 1988, cuando comenzamos a veranear en Mil Palmeras.
Respecto a las procesiones de años anteriores, la mayor diferencia es que ahora todo el mundo (incluido el cura y el alcalde, con se puede ver en el minuto octavo de la última grabación) recogen con sus móviles todo el evento.
· ***Día 2 de Agosto*** · A las 10:00 h. Traca y charanga por las calles de la urbanización · Decoración con guirnaldas del Paseo Romea y pintura de la pancarta de fiestas con la colaboración de los niños de Mil Palmeras · A las 17:30 h. Juegos infantiles en los locales comerciales · A las 19:00 h. Pruebas de obstáculos y actividades varias en el mirador de Avda. de Francia · A las 21:00 h. Peque disco. En Plaza Mil Palmeras · A las 22:30 h. Actuaciones variadas en el escenario principal de la plaza nueva (vídeo anexado de una de las actuaciones) · · ***Día 3 de Agosto*** · A las 11:00 h. Concurso de castillos de arena · A las 18:30 h. Cuenta cuentos con globoflexia, pintura de caras, etc. · A las 20:00 h. Juegos XXL en el mirador y zona de Avda. de Francia · A las 21:30 h. Paseo de mascotas por las terrazas y locales de la urbanización · A las 22:00 h. Concurso de "Miss Mil Palmeras 2012" · A continuación, concurso de karaoke en el escenario de la plaza · · ***Día 4 de Agosto*** · A las 10:30 h. Juegos y diversión en la playa · A las 14:00 h. Sorpresa pirata en los locales · A las 19:30 h. Cross (a partir de las 18:30 h. se entregan los dorsales en Avda. de Francia). Post completo con vídeos y fotos. · A las 21:30 h. Paseo de mascotas por las terrazas y locales de la urbanización · A las 22:00 h. Gran Verbena a cargo de la orquesta Pershing · A las 23:00 h. Suelta de "toros" (espectáculo de animación en la Calle Comercial) · · ***Día 5 de Agosto*** · A las 11:00 h. Concurso de dibujo en el restaurante Olimpia · A las 12:00 h. Juegos del tesoro · A las 19:00 h. Desembarco de Ntra. Sra. de la Alegría en la playa y procesión hasta la ermita · A las 20:00 h. Santa Misa · A las 21:30 h. Animadores y zancudos por las calles de la urbanización · A las 22:00 h. Verbena a cargo del trío Coimbra · A las 23:00 h. Suelta de "toros" (espectáculo de animación en la Calle Comercial) · A las 00:00 h. Castillo de fuegos artificiales junto al Paseo Riviera · · ***Durante toda la semana se realizarán juegos populares y deportivos***
Quien haya visitado las fiestas de Lekeitio o cualquier txoko del País Vasco probablemente conozca o haya tarareado sus versos: "Aeroplano bi pasa-ta, bat itsasora jausi" (Dos aeroplanos han pasado, uno ha caído al mar). Es una de esas canciones que parecen haber existido siempre, parte del folclore inmemorial. Sin embargo, esta melodía no es una leyenda anónima; es la crónica musical de un suceso muy real, documentado y extraordinario que convirtió un pequeño puerto pesquero en el escenario de un incidente diplomático en plena Primera Guerra Mundial.
En las brumosas costas del Cantábrico, donde el mar se funde con el cielo vasco, un episodio singular irrumpió en la neutralidad española durante la Gran Guerra. El 2 de julio de 1917, en plena efervescencia del conflicto mundial, un hidroavión francés descendió bruscamente sobre las olas, a unas cuatro millas náuticas de Lekeitio (Bizkaia). No era un combate heroico ni un bombardeo audaz, sino un drama mecánico que unió, por unas horas, la tecnología bélica con la solidaridad pescadora. Este suceso, narrado en crónicas locales como las de El Correo y El Pueblo Vasco, revela no sólo la fragilidad de la aviación incipiente, sino también las tensiones diplomáticas en un país que, bajo el gobierno de Eduardo Dato, se esforzaba por mantener su neutralidad ante las potencias en guerra.
Para entender este interludio, debemos retroceder al contexto de la Primera Guerra Mundial. En 1917, el frente occidental se estancaba en trincheras sangrientas, mientras el Atlántico se convertía en un tablero letal para la guerra submarina alemana. Francia, aliada de los Ententes, impulsaba su aviación naval como escudo contra los U-Boote que acechaban los convoyes mercantes. La Aéronautique Maritime, fundada en 1912, contaba ya con más de 200 aparatos y bases en puertos como Brest y Cherburgo. Los hidroaviones, pioneros en patrullas antisubmarinas, eran esenciales: despegaban de aguas protegidas, vigilaban horizontes amplios y lanzaban bombas rudimentarias sobre sumergibles enemigos. Según historiadores como aquellos de Naval Encyclopedia, Francia produjo miles de estas máquinas entre 1914 y 1918, transformando la guerra en tres dimensiones.
El protagonista de nuestra historia era un Donnet-Denhaut DD, un biplano de patrulla marítima diseñado por los ingenieros Jérôme Donnet y Louis Denhaut en 1915. Este modelo, apodado "flying boat" por su fuselaje flotante, representaba el pináculo de la innovación aeronáutica gala. Con una envergadura de 16,28 metros, longitud de 10,80 metros y propulsado por un motor Lorraine-Dijon de 160 caballos, alcanzaba velocidades de 130 km/h y una autonomía de unos 500 kilómetros. Armado modestamente con dos bombas de 52 kg y ametralladoras Lewis, el DD se destinaba a misiones de reconnaissance y caza de submarinos. Producido en serie desde 1916, más de 400 unidades sirvieron en la Escadre de Chasse francesa, hundiendo o ahuyentando decenas de U-Boote. El nuestro, marcado con "445 D.D." y las tricolores en la cola, despegaba probablemente de Biarritz o Bayona, en una ruta rutinaria de vigilancia costera.
Aquel 2 de julio, el sol del estío teñía el horizonte cuando dos hidroaviones franceses surcaban el cielo desde Bayona hacia el cabo Matxitxako. Eran las cinco de la tarde. A las seis, viraron rumbo de regreso, pero a las seis y media, el DD 445 comenzó a toser: un fallo en el motor, quizá un sobrecalentamiento o avería en el carburador —defectos comunes en estos aparatos expuestos a la salitre marina—. El piloto, un teniente de la Armada francesa cuya identidad se perdió en las crónicas (posiblemente un oficial de la base de Saint-Trojan), no tuvo opción: amerizó bruscamente a unas seis millas de Lekeitio. Su mecánico, compañero anónimo en esta odisea, lo secundó en la maniobra. El compañero aéreo orbitó dos o tres veces, evaluando el drama, antes de huir hacia Francia. Para alertar a la base, soltaron dos palomas mensajeras —un anacronismo poético en la era de la radio incipiente— y, más tarde, arrojaron las bombas al mar para aligerar la carga.
La costa vizcaína, ajena al fragor bélico pero sensible a sus ecos, respondió con prontitud. El farero Francisco de Etxebarria avistó la humareda de socorro y encendió la baliza. Pescadores locales, curtidos en tormentas atlánticas, zarparon en sus traineras. La Miren Begoña, capitaneada por Severiano de Mendiola —un patrón legendario en las sagas marineras de Lekeitio—, llegó primera. Con pericia marinera, amarraron el aparato con chicotes resistentes y lo remolcaron hacia el puerto. Dieciséis lanchas se unieron en procesión improvisada, como una flota de guardianes del mar. A las ocho y media de la tarde, el hidroavión "pescado" —así lo bautizaron los diarios— atracaba en el muelle, ante una multitud eufórica que obstruyó las calles. El teniente y su mecánico, ilesos pero exhaustos, declararon ante el comandante naval español antes de reposar en la fonda local.
El epílogo se tiñó de intriga diplomática. Al día siguiente, 3 de julio, el puerto bullía: curiosos de Bilbao, Gernika y más allá llegaban en automóviles y bicicletas, convirtiendo Lekeitio en un improvisado museo aéreo. Dos lanchas pesqueras armadas francesas —posiblemente de la armada auxiliar— aparecieron para remolcar el DD mar adentro, pero la Armada española, celosa de la soberanía, lo impidió. El 4 de julio, el piloto regresó de madrugada con un vicecónsul galo, negociando en susurros. Finalmente, el 5 de julio, un buque de guerra francés obtuvo permiso oficial y zarpó con el tesoro recuperado: aparato y tripulación intactos rumbo a casa.
Este incidente, aparentemente menor, agitó las aguas políticas españolas. Periódicos como El Nervión y El Pueblo Vasco denunciaron la intrusión aérea francesa como violación del espacio neutral, temiendo un precedente para alemanes o británicos. Gregorio Balparda, en un artículo mordaz, criticó al gabinete Dato por su "minimización e inacción", advirtiendo de escaladas si el cielo vasco se convertía en ruta bélica. España, exportadora de wolframio y tungsteno a ambos bandos, navegaba en frágil equilibrio; este "pescado" aéreo recordaba que la neutralidad era un hilo tenso.
Hoy, un siglo después, el DD 445 evoca la audacia de la aviación naciente: máquinas de madera y lona que desafiaron océanos y guerras. En Lekeitio, donde cuatro hidroaviones han amerizado en un siglo:
- Otro hidroavión francés rescatado en 1917 por el "Nueva Magdalena" y llevado a Pasaia. Este evento pudo originar otros versos de la canción sobre el reparto de la recompensa ("dieciocho duros partilla") y una cena de celebración en el Hotel Beitia
