Homenaje al pensador Zygmunt Bauman

Una triste noticia, ha muerto el filósofo Zygmunt Bauman. Homenaje a uno de los grandes pensadores de nuestra era https://t.co/aJsz18j3CA pic.twitter.com/r00LFbrZN7

— UNESCO en español (@UNESCO_es) 9 de enero de 2017

Ayer falleció Zygmunt Bauman, sociólogo y filósofo de origen polaco (Poznan, 1925). Lúcido y crítico por su pensamiento que mantuvo afilado hasta el final de sus días. Alertó sobre la sociedad contemporánea, individualista y despiadada, a la que definió en la era de la “modernidad líquida”, aquella en la que ya nada es sólido. No es sólido el Estado-nación, ni la familia, ni el empleo, ni el compromiso con la comunidad.

Vale la pena repasar el complejo recorrido biográfico de Zygmunt Bauman, para así entender en toda su profundidad su visión. A modo de simplificación, reunimos doce de sus mejores ideas expresadas en una sola frase, entresacadas de las cincuenta de esta web:

1. Todas las medidas emprendidas en nombre del «rescate de la economía» se convierten, como tocadas por una varita mágica, en medidas que sirven para enriquecer a los ricos y empobrecer a los pobres 
2. Lo que antes era un proyecto para “toda la vida” hoy se ha convertido en un atributo del momento. Una vez diseñado, el futuro ya no es “para siempre”, sino que necesita ser montado y desmontado continuamente. Cada una de estas dos operaciones, aparentemente contradictorias, tiene una importancia equiparable y tiende a ser absorbente por igual. 
3. Practicar el arte de la vida, hacer de la propia vida una “obra de arte” equivale en nuestro mundo moderno líquido a permanecer en un estado de transformación permanente, a redefinirse perpetuamente transformándose (o al menos intentándolo) en alguien distinto del que se ha ido hasta ahora.
   
4.  Cuando los amantes se sienten inseguros tienden a comportarse de manera poco constructiva tratando de complacer o controlar.
5. Mientras está vivo, el amor está siempre al borde de la derrota.
6. Con nuestro “culto a la satisfacción inmediata”, muchos de nosotros “hemos perdido la capacidad de esperar”.
7. La nuestra es una sociedad de consumo: en ella la cultura, al igual que el resto del mundo experimentado por los consumidores, se manifiesta como un depósito de bienes concebidos.
8. El progreso, en resumen, ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal.
9. El amor es la supervivencia del yo a través de la alteridad del yo.
10. La cultura líquida moderna ya no siente que es una cultura de aprendizaje y acumulación, como las culturas registradas en los informes de historiadores y etnógrafos. A cambio, se nos aparece como una cultura del desapego, de la discontinuidad y del olvido.
11. Los móviles ayudan a estar conectados a los que están a distancia. Los celulares permiten a los que se conectan… mantenerse a distancia.
12. En una palabra, el PIB lo mide todo, excepto lo que hace que valga la pena vivir la vida.

Parafraseando a Friedrich Nietzsche, Zygmunt Bauman no fue un hombre, fue dinamita en tiempos de modernidad líquida. pic.twitter.com/yhKJYrIvuo

— Zygmunt Bauman (@ZygmuntBauman1) 10 de enero de 2017

Educación líquida, según Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman, sociólogo y filosofo, es conocido por ser el creador del concepto de modernidad líquida. Vivimos en tiempos de acelerados cambios socioculturales provocados en parte por el impacto transformador de las tecnologías digitales. Son tiempos líquidos y la educación requiere nuevos modelos para construir una identidad digital como sujetos con capacidad de sobrevivir y surfear en estas aguas turbulentas. 

En su libro 'LOS RETOS DE LA EDUCACION EN LA MODERNIDAD LIQUIDA' (PDF), Zygmunt Bauman parte de lo que llama el "síndrome de la impaciencia", un estado de ánimo que considera como abominable el gasto del tiempo. Así, el consumismo característico de estos tiempos no se define por la acumulación de las cosas, sino por el breve goce de éstas. Desde esta visión se ve a la educación como un producto, más que como un proceso. Así la educación parece abandonar la noción del conocimiento útil para toda la vida, para sustituirla por la noción del conocimiento de "usar y tirar". 

La educación debiera ser vista como proceso, no como producto. Frente a un poder global, la política y lo social es demasiado local. Visto en un tuit del debate de #EducaTEF.

Organizaciones en un mundo VUCA actuando con un paradigma RUPT

VUCA es un acrónimo de Volatility, Uncertainty, Complexity and Ambiguity creado en 1987 por Warren Bennis y Burt Nanus, para describir teorías de liderazgo. Por iniciativa de Carlisle Barracks, el ejército de los EE.UU. lo valida para describir las condiciones de la Guerra Fría.

Fue Zygmunt Bauman, el sociólogo, filósofo y ensayista polaco-británico de origen judío quien describió este "nuevo orden que es el caos" como la desafiante sociedad líquida, la postmodernidad líquida o, incluso, el amor líquido.

Conscientes o no, vivimos inmersos en un Mundo VUCA (VICA en español). Un universo que describimos como "Volátil, Incierto, Complejo y Ambiguo". Es una visión descriptiva de la realidad actual. Es como un diagnóstico, pero lo que buscamos es la prescripción y el camino para actuar en un entorno así.
 En general, las premisas de VUCA buscan mejorar la capacidad de las organizaciones para:

1. Anticipar problemas que modifican condiciones
2. Entender las consecuencias de problemas y acciones
3. Entender la interdependencia de las variables
4. Prepararse para desafíos y realidades alternativas
5. Interpretar y aprovechar oportunidades.

Más recientemente, en 2017, Bill George, desde la Harvard Business School, define un liderazgo VUCA 2.0 como compendio de Vision, Understanding, Courage and Adaptability (Visión, Comprensión, Coraje y Adaptabilidad).

En esa búsqueda de nuevos caminos, el director de investigación del Center for Creative Leadership (CCL), David Magellan Horth, propone un nuevo paradigma, más orientado a la acción que a la descripción. Ese paradigma de actuación se denomina RUPT (por las palabras en inglés Rapid, Unpredictable, Paradoxical y Tangled). En español podemos traducirlo como rápido, impredecible, paradójico y entrelazado.  En un escenario VUCA es impredecible porque sabemos que algo sucederá, pero no qué es lo que sucederá. No sabemos si algo ocurrirá o no. Si ocurre, tampoco sabemos qué ocurrirá. Es un doble no saber, que nos presenta un desafío intelectual enorme. Podemos analizar, crear estrategias y predecir el futuro, pero luego algo totalmente inesperado ocurre, desafiándonos por completo. 

Algunas de las realidades VUCA  de nuestro planeta.

Filósofos para que la juventud aprenda a pensar en libertad

En nuestra labor educadora, ya como docentes jubilados, encontramos carencias en nuestro entorno más joven de nietos-nietas o amistades a quienes tratamos de formar. Quizá nuestra mayor preocupación actual resida en el escaso bagaje crítico de filosofía que observamos. 

Desde esta modesta plataforma de blog, vamos a repasar y combinar algunos clásicos universales, pensadores europeos clave, y otros que nos ayuden a todas las generaciones a entender los retos contemporáneos que se avecinan en ciencia, ética, política, tecnología, humanismo,...

Dedicaremos sendos posts a estos 20 Filósofos referenciales para la juventud europea, que hemos ordenado cronológicamente para dar visión histórica. De todos ellos ya escribimos en distintas ocasiones, pero queremos adquirir el compromiso de detenernos en su aportación específica y en cómo el pensamiento universal pudo evolucionar con sus contribuciones:

1. Sócrates – El origen del pensamiento crítico y del diálogo.
2. Platón – Teoría de las Ideas, justicia, política y educación.
3. Aristóteles – Lógica, ética de la virtud, ciencia y política.
4. Agustín de Hipona (San Agustín) – Fe y razón en la tradición cristiana.
5. Tomás de Aquino – Filosofía escolástica y síntesis entre fe y razón.
6. René Descartes – Racionalismo, duda metódica y nacimiento de la filosofía moderna.
7. John Locke – Liberalismo, derechos individuales y empirismo.
8. David Hume – Escepticismo, empirismo y crítica a la religión.
9. Immanuel Kant – Deber moral, crítica de la razón y autonomía.
10. Georg Wilhelm Friedrich Hegel – Dialéctica, historia y libertad.
11. Karl Marx – Crítica al capitalismo y teoría social.
12. Friedrich Nietzsche – Nihilismo, vitalismo y crítica a la moral.
13. Søren Kierkegaard – Existencialismo, angustia y fe individual.
14. Jean-Paul Sartre (posts previos) – Existencialismo, libertad y responsabilidad.
15. Simone de Beauvoir – Feminismo existencialista, El segundo sexo.
16. Hannah Arendt (posts previos) – Totalitarismo, política y condición humana.
17. Ludwig Wittgenstein – Filosofía del lenguaje y los límites del pensamiento.
18. Michel Foucault (posts previos) – Poder, biopolítica y crítica de las instituciones.
19. Jürgen Habermas (posts previos) – Democracia deliberativa y comunicación.
20. Martha Nussbaum  (posts anteriores) – Ética contemporánea, justicia social y emociones.

Podríamos crear un programa educativo, con siete módulos para entender la filosofía y la vida:

Módulo 1. Nacer a la filosofía: preguntas eternas

• Sócrates – Pensar en diálogo, aprender a preguntar.
• Platón – Justicia, política y la utopía de la educación.
• Aristóteles – Virtud, lógica y cómo organizar la vida buena.

👉 Tema central: cómo empezó la filosofía y por qué seguimos preguntándonos lo mismo hoy.

Módulo 2. Fe, razón y mundo medieval

• San Agustín – El sentido de la vida, la interioridad y la fe.
• Tomás de Aquino – Ciencia, fe y la idea de un orden racional.

👉 Tema central: la búsqueda de armonía entre razón y religión.

Módulo 3. La revolución del pensamiento moderno

• René Descartes – La duda metódica y el “pienso, luego existo”.
• John Locke – Libertad, derechos y el contrato social.
• David Hume – Empirismo y la fragilidad de nuestras certezas.
• Immanuel Kant – Deber moral, autonomía y la Ilustración.

👉 Tema central: el nacimiento del individuo moderno y sus derechos.

Módulo 4. Historia, sociedad y revoluciones

• Hegel – La historia como camino hacia la libertad.
• Karl Marx – Crítica al capitalismo y justicia social.

👉 Tema central: comprender la sociedad y transformarla.

Módulo 5. Existencia, libertad y sentido

• Søren Kierkegaard – Angustia, fe y elección personal.
• Friedrich Nietzsche – Vitalismo, voluntad de poder y superar el nihilismo.
• Jean-Paul Sartre – Existencialismo: somos libres y responsables.
• Simone de Beauvoir – Feminismo existencialista: no se nace mujer, se llega a serlo.

👉 Tema central: cómo vivir auténticamente y asumir la libertad.

Módulo 6. Lenguaje, poder y política

• Ludwig Wittgenstein – Los límites del lenguaje son los límites del mundo.
• Hannah Arendt (posts previos) – Totalitarismo, acción política y la condición humana.
• Michel Foucault – Poder, control y resistencia.
• Jürgen Habermas – Democracia deliberativa y comunicación racional.

👉 Tema central: entender el poder, el lenguaje y cómo convivir democráticamente.

Módulo 7. Filosofía contemporánea y retos del presente

• Martha Nussbaum  (posts anteriores)  – Justicia social, emociones y dignidad humana.

👉 Tema central: ética global, feminismo, desigualdad y cómo construir un mundo más humano hoy.

Aún nos quedarían otros 50 pensadores que conviene recordar, porque enriquecen la visión, abren nuevas perspectivas y completan el mapa de la filosofía occidental y global. Agrupados en bloques temáticos y cronológicos, serían:

🔹 Filosofía clásica y helenística

21. Heráclito – Todo fluye, filosofía del cambio.
22. Parménides – El ser inmóvil frente al devenir.
23. Epicuro – Filosofía del placer sereno.
24. Zenón de Citio – Estoicismo: vivir de acuerdo con la naturaleza.
25. Marco Aurelio – Meditaciones, ética estoica práctica.
26. Plotino – Neoplatonismo y el Uno trascendente.

🔹 Filosofía medieval y renacimiento

27. Boecio – La consolación de la filosofía.
28. Averroes (Ibn Rushd) – Transmisor de Aristóteles al mundo medieval.
29. Maimónides – Filosofía judía y conciliación de razón y fe.
30. Guillermo de Ockham – Nominalismo y la “navaja de Ockham”.
31. Erasmo de Róterdam – Humanismo renacentista, crítica y tolerancia.
32. Giordano Bruno – Universo infinito y libertad de pensamiento.
33. Francis Bacon – Método científico y empirismo inicial.

🔹 Filosofía moderna (siglos XVII–XVIII)

34. Thomas Hobbes – Contrato social y el Leviatán.
35. Baruch Spinoza – Ética racionalista, panteísmo.
36. Gottfried Wilhelm Leibniz – Mónadas y optimismo metafísico.
37. Montesquieu – Separación de poderes y espíritu de las leyes.
38. Jean-Jacques Rousseau – Contrato social y la educación natural.
39. Voltaire – Ilustración, tolerancia y libertad de expresión.
40. Denis Diderot – Enciclopedia y filosofía materialista.

🔹 Filosofía del siglo XIX

41. Auguste Comte – Positivismo y sociología.
42. John Stuart Mill – Utilitarismo, libertad individual y feminismo temprano.
43. Arthur Schopenhauer (posts previos) – El mundo como voluntad y representación.
44. Charles Darwin – No filósofo sistemático, pero con impacto filosófico radical en la concepción del hombre.
45. William James – Pragmatismo y filosofía de la experiencia.
46. Henri Bergson – Intuición, tiempo y creatividad.

🔹 Filosofía del siglo XX

47. Edmund Husserl – Fundador de la fenomenología.
48. Martin Heidegger – Ser y tiempo, ontología fundamental.
49. Karl Popper – Ciencia, falsacionismo y sociedad abierta.
50. Theodor W. Adorno – Crítica cultural, Escuela de Frankfurt.
51. Max Horkheimer – Crítica de la razón instrumental.
52. Herbert Marcuse – Filosofía crítica y movimientos sociales.
53. Claude Lévi-Strauss – Antropología estructural.
54. Roland Barthes – Semiología y crítica cultural.
55. Jacques Derrida – Deconstrucción.
56. Gilles Deleuze – Filosofía del deseo, rizoma.
57. Paul Ricoeur – Hermenéutica y narrativa.
58. Emmanuel Levinas – Ética de la alteridad y responsabilidad.
59. Cornelius Castoriadis – Imaginario social y autonomía.
60. Zygmunt Bauman (posts previos) – Modernidad líquida y sociedad contemporánea.

🔹 Filosofía contemporánea y global

61. Byung-Chul Han (varios posts) – Crítica cultural y sociedad del cansancio.
62. Peter Sloterdijk – Ensayos sobre filosofía, cultura y esfera pública.
63. Charles Taylor – Identidad y multiculturalismo.
64. Kwame Anthony Appiah – Cosmopolitismo y ética global.
65. Seyla Benhabib – Teoría feminista y democracia deliberativa.
66. Judith Butler – Teoría queer y performatividad de género.
67. Slavoj Žižek – Filosofía política y crítica cultural.
68. Donna Haraway (ver con detalle en otro post) – Ciborg, tecnociencia y feminismo.
69. Amartya Sen  (posts) – Filosofía de la justicia y desarrollo humano.
70. Enrique Dussel – Filosofía de la liberación latinoamericana.

En la medida de lo posible, también procuraremos traer más referencias de su obra a este modesto blog. Muchos más posts sobre filosofía.

«El lenguaje disfraza el pensamiento».

Creo que el 'Tractatus logico-philosophicus' de Wittgenstein es uno de esos libros que hay que leer alguna vez, o al menos hojear.

Obra capital de la filosofía y búsqueda sorprendente de un lenguaje lógicamente perfecto. pic.twitter.com/VkLEXGQrFb

— Lázaro Santano (@lazarosantano_) January 9, 2025