“Solve Everything”: Manifiesto tecnológico de Peter Diamandis

www.solveeverything.org/

El mundo de la innovación tecnológica acaba de recibir AYER una nueva declaración de intenciones. Peter H. Diamandis, fundador de XPRIZE y cofundador de Singularity University, ha publicado su manifiesto "Solve Everything" el 15 de febrero de 2026, un documento que promete redefinir cómo abordamos los desafíos más apremiantes de la humanidad. 

La Visión de un Optimista Empedernido. Diamandis no es nuevo en el arte de plantear objetivos ambiciosos. Durante décadas, ha sido uno de los principales evangelistas del pensamiento exponencial, argumentando que las tecnologías convergentes —inteligencia artificial, biotecnología, nanotecnología y computación cuántica— no solo mejorarán nuestra calidad de vida, sino que podrían resolver problemas que durante siglos consideramos irresolubles.

El manifiesto "Solve Everything" representa la culminación de esta filosofía. En él, Diamandis argumenta que estamos en el umbral de una era donde la escasez, las enfermedades, la degradación ambiental y hasta los conflictos geopolíticos pueden ser abordados sistemáticamente mediante la aplicación inteligente de tecnologías exponenciales.

Los Pilares del Manifiesto. Aunque el documento completo merece un análisis detallado, varios temas centrales emergen con claridad. Primero, la democratización de la tecnología: Diamandis sostiene que herramientas que antes estaban reservadas para gobiernos y grandes corporaciones ahora están al alcance de emprendedores y comunidades locales. La IA generativa, la edición genética CRISPR y la energía renovable descentralizada son ejemplos de esta transformación.

Segundo, el concepto de "abundancia". Diamandis ha sido un defensor constante de la idea de que la tecnología puede crear un mundo donde todos tengan acceso a recursos básicos: agua limpia, energía barata, educación de calidad y atención médica avanzada. "Solve Everything" lleva este argumento un paso más allá, proponiendo marcos concretos para alcanzar estos objetivos en las próximas dos décadas.

El Papel de la Inteligencia Artificial. No sorprende que la IA ocupe un lugar central en el manifiesto. Diamandis ve en los modelos de lenguaje avanzados y los sistemas de IA especializados no solo herramientas de productividad, sino verdaderos catalizadores de descubrimientos científicos. La capacidad de la IA para analizar millones de combinaciones moleculares, predecir patrones climáticos o personalizar tratamientos médicos representa, según él, el acelerador definitivo para la resolución de problemas.

Críticas y Contrapuntos. Por supuesto, no todo es celebración. El optimismo tecnológico de Diamandis ha sido criticado por ignorar o minimizar las consecuencias negativas de la innovación acelerada. Los críticos señalan que las tecnologías exponenciales también amplifican desigualdades, crean nuevos riesgos existenciales y pueden ser utilizadas con fines destructivos.

El cambio climático, por ejemplo, no se solucionará únicamente con paneles solares más eficientes si no abordamos patrones de consumo sistémicos y estructuras económicas que priorizan el crecimiento infinito. De igual manera, la IA puede perpetuar sesgos y concentrar poder en manos de quienes controlan los algoritmos y los datos. 

Una Llamada a la Acción. Lo que hace interesante el manifiesto "Solve Everything" no es necesariamente su novedad conceptual, sino su momento histórico. En un mundo fragmentado por crisis múltiples —desde pandemias hasta polarización política—, Diamandis ofrece una narrativa de esperanza basada en la acción concreta.

Su mensaje es claro: necesitamos más emprendedores, más científicos y más ciudadanos dispuestos a aplicar tecnologías emergentes para resolver problemas específicos. No se trata de esperar soluciones desde arriba, sino de construirlas desde abajo.

Reflexión Final. El manifiesto "Solve Everything" nos invita a un experimento mental fascinante: ¿qué pasaría si realmente creyéramos que podemos resolver nuestros mayores desafíos? La respuesta de Diamandis es que esa creencia, combinada con tecnología y determinación, es precisamente el primer paso para hacerlo realidad. Queda por ver si el optimismo será suficiente, o si necesitaremos también dosis generosas de humildad, ética y sabiduría colectiva.

Resumen del Manifiesto en español (Otra síntesis)

¿Podemos resolverlo todo? 🚀 El 15/02/2026, Peter H. Diamandis publicó su manifiesto “Solve Everything”: un alegato por la #InnovaciónExponencial, la #InteligenciaArtificial y la educación orientada a grandes retos. https://t.co/u3Y8IMLRZl Energía, salud, pobreza, longevidad… no… pic.twitter.com/Ys2tn7N8al

— Mikel Agirregabiria (@agirregabiria) February 16, 2026

Realidad del tecnofeudalismo en El diablo está entre nosotros

Ha sido uno de los mejores libros regalados estas navidades. En un mundo saturado de información, pero sediento de verdad, la literatura de investigación se vuelve un faro necesario. Lorenzo Ramírez (@lorenzoramirez), con su pluma afilada y su habitual rigor documental, nos entrega en "El diablo está entre nosotros" una obra que no busca la complacencia, sino el despertar. No estamos ante un tratado teológico, sino ante una radiografía del poder globalista y sus mecanismos de control.

Lorenzo Ramírez es un reconocido periodista económico y analista geopolítico español. Con una dilatada carrera en medios de comunicación (destacando su labor en el programa Despegamos junto a César Vidal), Ramírez se ha especializado en desentrañar las complejas redes que unen las altas finanzas con las decisiones políticas que afectan al ciudadano de a pie. Su estilo se caracteriza por la valentía intelectual y la capacidad de conectar puntos que, a simple vista, parecen inconexos.

El libro se adentra en las entrañas del "Gran Reinicio" y la Agenda 2030, pero desde una perspectiva histórica y económica. Ramírez sostiene que las crisis actuales —energéticas, sanitarias y financieras— no son meros accidentes del destino, sino hitos planificados en una hoja de ruta que busca la transformación radical de la sociedad occidental.

La obra disecciona: La arquitectura del control: Cómo las élites financieras (como BlackRock o Vanguard) influyen en las soberanías nacionales. La trampa verde: Una crítica a la transición energética como herramienta de empobrecimiento y control social. La digitalización del ser: El peligro de las monedas digitales de los bancos centrales (CBDC) y la pérdida definitiva de la privacidad.

Ramírez argumenta que "el diablo" no es una entidad sobrenatural, sino la soberbia de una élite de oligarcas digitales (ver otros posts sobre tecnofeudalismo) que pretende jugar a ser Dios, rediseñando la naturaleza humana y la libertad individual bajo la excusa del "bien común".

Algunas ideas clave: "El objetivo no es que no tengas nada y seas feliz, sino que no seas dueño de tu destino para que ellos puedan gestionarlo por ti." "La verdadera ingeniería social no se hace con tanques, sino con el control del flujo monetario y el miedo inoculado a través de la pantalla." "La historia no se repite, pero rima; hoy los feudos no tienen murallas de piedra, sino algoritmos y deuda pública."

Para un lector culto, representa un desafío a las narrativas hegemónicas. No es necesario estar de acuerdo con cada tesis de Ramírez para admitir que su trabajo de curaduría de datos y su análisis de la estructura del poder son, cuanto menos, inquietantes y necesarios para cualquier ciudadano que aspire a la libertad intelectual.

El diablo está entre nosotros también explora el auge de la ultraderecha, que no es un fenómeno meteorológico azaroso, sino un cambio de placas tectónicas en la política global. Si el libro de Lorenzo Ramírez nos hablaba de las sombras del poder globalista, este ascenso es, para muchos, la respuesta reactiva —y a veces inflamable— a esas mismas sombras.

Estamos en 2026, y lo que hace una década parecía una anomalía (el Brexit, el primer Trump), hoy es el eje sobre el que gira la política en Occidente. Estas son claves de este fenómeno: 1º. El agotamiento del "Consenso Neoliberal". La causa raíz no es solo ideológica, sino material. Tras décadas de globalización, amplios sectores de la clase media y trabajadora en Europa y América sienten que el contrato social se ha roto. La precariedad como motor: Las crisis encadenadas (2008, la pandemia, la inflación post-Ucrania) han dejado una sensación de vulnerabilidad que los partidos tradicionales no han sabido paliar. El Estado como refugio: Frente a un mercado global incierto, la ultraderecha ofrece el retorno a la protección del Estado-Nación. El proteccionismo económico ya no es un tabú, sino una promesa electoral.

2º. La "Guerra Cultural" y la Identidad. Si la economía es el motor, la identidad es el combustible. Movimientos como el Rassemblement National en Francia, AfD en Alemania o Vox en España han sabido capitalizar el malestar frente a: La inmigración: Presentada no solo como un reto logístico, sino como una "amenaza civilizatoria" a los valores tradicionales. El rechazo a lo "Woke": Una reacción contra las políticas de identidad progresistas, el feminismo de cuarta ola y el ecologismo radical, que estos votantes perciben como imposiciones de una élite urbana desconectada de la realidad rural o industrial.

3º. El Triunfo del Algoritmo y la Post-verdad. El control de la información es clave. La ultraderecha ha demostrado una maestría digital superior a la de sus oponentes: Microsegmentación: Uso de redes como TikTok y X (bajo el nuevo paradigma de libertad de expresión absoluta) para lanzar mensajes emocionales, cortos y altamente virales. Bypass mediático: Han logrado puentear a los medios de comunicación tradicionales (el mainstream media), creando sus propios ecosistemas de noticias donde la frontera entre el dato y la opinión se difumina.

4º. El "Efecto Espejo": El retorno de Trump y la Red Global. A inicios de 2026, la influencia de la administración Trump 2.0 en EE. UU. actúa como un faro para el resto del mundo. Ya no son movimientos aislados; existe una internacional nacionalista coordinada intelectual y financieramente. En Europa: La ultraderecha ya no quiere salir de la Unión Europea (como el Brexit), sino conquistarla desde dentro, transformándola en una "Europa de las Naciones". En América Latina: Figuras como Milei en Argentina o el legado de Bolsonaro en Brasil muestran que el discurso "anti-casta" y "libertario-conservador" tiene un arraigo profundo en sociedades cansadas de la corrupción institucional.

5º. El Fenómeno del "Mainstreaming". Quizás el punto más crítico es que las tesis de la ultraderecha han dejado de ser marginales. Los partidos de centro-derecha, para evitar la fuga de votos, han terminado adoptando gran parte del lenguaje y las políticas de los radicales (especialmente en inmigración y seguridad). Esto ha provocado que lo que antes era "extremo" hoy se perciba como el sentido común para una parte mayoritaria de la población.

El ascenso de la ultraderecha es el síntoma de una crisis de confianza en la democracia liberal tal como la conocíamos. . El reto no es solo juzgar estos movimientos, sino entender que prosperan en el vacío dejado por la incapacidad de las instituciones para ofrecer seguridad y pertenencia en un mundo hipertecnológico y fragmentado.

El diablo está entre nosotros, de Lorenzo Ramírez, no habla de conspiraciones fáciles, sino de poder real: el que actúa entre crisis, guerras, pandemias y emergencias climáticas. https://t.co/NFRN1dwpEU Un ensayo incómodo que cuestiona el orden nacido tras la II Guerra Mundial y… pic.twitter.com/ZsCBbVi09B

— Mikel Agirregabiria (@agirregabiria) February 10, 2026